آ . (48) وقوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28975_28908nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=48ويغفر ما دون ذلك : مستأنف ، وليس عطفا على "يغفر " الأول لفساد المعنى . والفاعل في "يشاء " ضمير عائد على الله تعالى ، ويفهم من كلام nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري أنه ضمير عائد على "من " في "لمن " ؛ المعنى عنده : إن الله لا يغفر الشرك لمن لا يشاء أن يغفر له ، بكونه مات على الشرك غير تائب منه ، ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء أن يغفر له بكونه مات تائبا من الشرك " ، و " nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=48لمن يشاء "متعلق بـ " يغفر " .

آ . (48) وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28975_28908nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=48وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ : مُسْتَأْنَفٌ ، وَلَيْسَ عَطْفًا عَلَى "يَغْفِرُ " الْأَوَّلِ لِفَسَادِ الْمَعْنَى . وَالْفَاعِلُ فِي "يَشَاءُ " ضَمِيرٌ عَائِدٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى ، وَيُفْهَمُ مِنْ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيِّ أَنَّهُ ضَمِيرٌ عَائِدٌ عَلَى "مَنْ " فِي "لِمَنْ " ؛ الْمَعْنَى عِنْدَهُ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ الشِّرْكَ لِمَنْ لَا يَشَاءُ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ ، بِكَوْنِهِ مَاتَ عَلَى الشِّرْكِ غَيْرَ تَائِبٍ مِنْهُ ، وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ بِكَوْنِهِ مَاتَ تَائِبًا مِنَ الشِّرْكِ " ، وَ " nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=48لِمَنْ يَشَاءُ "مُتَعَلِّقٌ بِـ " يَغْفِرُ " .