[ ص: 102 ] ( سمع ) السين والميم والعين أصل واحد ، وهو إيناس الشيء بالأذن ، من الناس وكل ذي أذن . تقول : سمعت الشيء سمعا . والسمع : الذكر الجميل . يقال قد ذهب سمعه في الناس ، أي صيته . ويقال سماع بمعنى استمع . ويقال سمعت بالشيء ، إذا أشعته ليتكلم به . والمسمعة : المغنية . والمسمع : كالأذن للغرب ; وهي عروة تكون في وسط الغرب يجعل فيها حبل ليعدل الدلو . قال الشاعر :

ونعدل ذا الميل إن رامنا كما عدل الغرب بالمسمع

ومما شذ عن الباب السمع : ولد الذئب من الضبع .

[ ص: 102 ] ( سَمِعَ ) السِّينُ وَالْمِيمُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ إِينَاسُ الشَّيْءِ بِالْأُذُنِ ، مِنَ النَّاسِ وَكُلِّ ذِي أُذُنٍ . تَقُولُ : سَمِعْتُ الشَّيْءَ سَمْعًا . وَالسَِّمْعُ : الذِّكْرُ الْجَمِيلُ . يُقَالُ قَدْ ذَهَبَ سَِمْعُهُ فِي النَّاسِ ، أَيْ صِيتُهُ . وَيُقَالُ سَمَاعِ بِمَعْنَى اسْتَمِعْ . وَيُقَالُ سَمِعْتُ بِالشَّيْءِ ، إِذَا أَشَعْتُهُ لِيُتَكَلَّمَ بِهِ . وَالْمُسْمِعَةُ : الْمُغَنِّيَةُ . وَالْمِسْمَعُ : كَالْأُذُنِ لِلْغَرْبِ ; وَهِيَ عُرْوَةٌ تَكُونُ فِي وَسَطِ الْغَرْبِ يُجْعَلُ فِيهَا حَبْلٌ لِيَعْدِلَ الدَّلْوَ . قَالَ الشَّاعِرُ :

وَنَعْدِلُ ذَا الْمَيْلِ إِنْ رَامَنَا كَمَا عُدِلَ الْغَرْبُ بِالْمِسْمَعِ

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ السِّمْعُ : وَلَدُ الذِّئْبِ مِنَ الضَّبُعِ .