( شفي ) الشين والفاء والحرف المعتل يدل على الإشراف على الشيء ; يقال أشفى على الشيء إذا أشرف عليه . وسمي الشفاء شفاء لغلبته للمرض وإشفائه عليه . ويقال استشفى فلان ، إذا طلب الشفاء . وشفى كل شيء : حرفه . وهذا ممكن أن يكون من هذا الباب ، وممكن أن يكون من الإبدال ، وتكون الفاء مبدلة من ياء .

ويقال أعطيتك الشيء تستشفي به ، ثم يقال أشفيتك الشيء ، وهو الصحيح . ويقال أشفى المريض على الموت ، وما بقي منه إلا شفى أي قليل . فأما قول العجاج :

أوفيته قبل شفى أو بشفى

[ ص: 200 ] قالوا : يريد إذا أشفت الشمس على الغروب .

وأما الشفة فقد قيل فيها إن الناقص منها واو ، يقال ثلاث شفوات . ويقال رجل أشفى ، إذا كان لا ينضم شفتاه ، كالأروق . وقال قوم : الشفة حذفت منها الهاء ، وتصغيرها شفيهة . والمشافهة بالكلام : مواجهة من فيك إلى فيه . ورجل شفاهي : عظيم الشفتين . والقولان محتملان ، إلا أن الأول أجود لمقاربة القياس الذي ذكرناه ، لأن الشفتين تشفيان على الفم .

ومما شذ عن الباب قولهم : شفهني فلان عن كذا ، أي شغلني .

( شَفِيَ ) الشِّينُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَدُلُّ عَلَى الْإِشْرَافِ عَلَى الشَّيْءِ ; يُقَالُ أَشَفَى عَلَى الشَّيْءِ إِذَا أَشْرَفَ عَلَيْهِ . وَسُمِّيَ الشِّفَاءُ شِفَاءً لِغَلَبَتِهِ لِلْمَرَضِ وَإِشْفَائِهِ عَلَيْهِ . وَيُقَالُ اسْتَشْفَى فُلَانٌ ، إِذَا طَلَبَ الشِّفَاءَ . وَشَفَى كُلِّ شَيْءٍ : حَرْفُهُ . وَهَذَا مُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ مِنْ هَذَا الْبَابِ ، وَمُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْإِبْدَالِ ، وَتَكُونُ الْفَاءُ مُبْدَلَةً مِنْ يَاءٍ .

وَيُقَالُ أَعْطَيْتُكَ الشَّيْءَ تَسْتَشِفِي بِهِ ، ثُمَّ يُقَالُ أَشْفَيْتُكَ الشَّيْءَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ . وَيُقَالُ أَشْفَى الْمَرِيضُ عَلَى الْمَوْتِ ، وَمَا بَقِيَ مِنْهُ إِلَّا شَفًى أَيْ قَلِيلٌ . فَأَمَّا قَوْلُ الْعَجَّاجِ :

أَوْفَيْتُهُ قَبْلَ شَفًى أَوْ بِشَفَى

[ ص: 200 ] قَالُوا : يُرِيدُ إِذَا أَشْفَتِ الشَّمْسُ عَلَى الْغُرُوبِ .

وَأَمَّا الشَّفَةُ فَقَدْ قِيلَ فِيهَا إِنَّ النَّاقِصَ مِنْهَا وَاوٌ ، يُقَالُ ثَلَاثُ شَفَوَاتٍ . وَيُقَالُ رَجُلٌ أَشْفَى ، إِذَا كَانَ لَا يَنْضَمُّ شَفَتَاهُ ، كَالْأَرْوَقِ . وَقَالَ قَوْمٌ : الشَّفَةُ حُذِفَتْ مِنْهَا الْهَاءُ ، وَتَصْغِيرُهَا شُفَيْهَةٌ . وَالْمُشَافَهَةُ بِالْكَلَامِ : مُوَاجَهَةٌ مِنْ فِيكَ إِلَى فِيهِ . وَرَجُلٌ شُفَاهِيٌّ : عَظِيمُ الشَّفَتَيْنِ . وَالْقَوْلَانِ مُحْتَمَلَانِ ، إِلَّا أَنَّ الْأَوَّلَ أَجْوَدُ لِمُقَارَبَةِ الْقِيَاسِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ، لِأَنَّ الشَّفَتَيْنِ تُشْفِيَانِ عَلَى الْفَمِ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ قَوْلُهُمْ : شَفَهَنِي فُلَانٌ عَنْ كَذَا ، أَيْ شَغَلَنِي .