( شيح ) الشين والياء والحاء أصلان متباينان ، يدل أحدهما على جد وحذر ، والآخر على إعراض .

فأما الأول فقول العرب : أشاح على الشيء ، إذا واظب عليه وجد فيه قال الراجز :

قبا أطاعت راعيا مشيحا

وقال آخر :

وشايحت قبل اليوم إنك شيح

وأما الشياح فالحذار . ورجل شائح . وهو قوله :

[ ص: 234 ]

شايحن منه أيما شياح

والمشيوحاء : أن يكون القوم في أمر يبتدرونه ; يقال هم في مشيوحاء .

وأما الآخر فيقال : أشاح بوجهه ، أي أعرض . ويقال إن اشتقاقه من قولهم أشاح الفرس بذنبه ، إذا أرخاه .

ومما شذ عن البابين جميعا : الشيح ، وهو نبت .

( شَيَحَ ) الشِّينُ وَالْيَاءُ وَالْحَاءُ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ ، يَدُلُّ أَحَدَهُمَا عَلَى جِدٍّ وَحَذَرٍ ، وَالْآخَرُ عَلَى إِعْرَاضٍ .

فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَقَوْلُ الْعَرَبِ : أَشَاحَ عَلَى الشَّيْءِ ، إِذَا وَاظَبَ عَلَيْهِ وَجَدَّ فِيهِ قَالَ الرَّاجِزُ :

قُبًّا أَطَاعَتْ رَاعِيًا مُشِيحَا

وَقَالَ آخَرُ :

وَشَايَحْتَ قَبْلَ الْيَوْمِ إِنَّكَ شِيحُ

وَأَمَّا الشِّياحُ فَالْحِذَارُ . وَرَجُلٌ شَائِحٌ . وَهُوَ قَوْلُهُ :

[ ص: 234 ]

شَايَحْنَ مِنْهُ أَيَّمَا شِيَاحِ

وَالْمَشْيُوحَاءُ : أَنْ يَكُونَ الْقَوْمُ فِي أَمْرٍ يَبْتَدِرُونَهُ ; يُقَالُ هُمْ فِي مَشْيُوحَاءَ .

وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُقَالُ : أَشَاحَ بِوَجْهِهِ ، أَيْ أَعْرَضَ . وَيُقَالُ إِنَّ اشْتِقَاقَهُ مِنْ قَوْلِهِمْ أَشَاحَ الْفَرَسُ بِذَنَبِهِ ، إِذَا أَرْخَاهُ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابَيْنِ جَمِيعًا : الشِّيحُ ، وَهُوَ نَبْتٌ .