( سلف ) السين واللام والفاء أصل يدل على تقدم وسبق . من ذلك السلف : الذين مضوا . والقوم السلاف : المتقدمون . والسلاف : السائل من عصير العنب قبل أن يعصر . والسلفة : المعجل من الطعام قبل الغداء . [ ص: 96 ] والسلوف : الناقة تكون في أوائل الإبل إذا وردت . ومن الباب السلف في البيع ، وهو مال يقدم لما يشترى نساء . وناس يسمون القرض السلف ، وهو ذاك القياس لأنه شيء يقدم بعوض يتأخر . ومن غير هذا القياس السلف سلف الرجال ، وهما اللذان يتزوج هذا أختا وهذا أختا . وهذا قياس السالفتين ، وهما صفحتا العنق ، هذه بحذاء هذه .

ومما شذ عن البابين السلف وهو الجراب . ويقال إن القلفة تسمى سلفا . ومنه أسلفت الأرض للزرع ، إذا سويتها . وممكن أن يكون هذا من قياس الباب الأول : لأنه أمر قد تقدم في إصلاحه .

( سَلَفَ ) السِّينُ وَاللَّامُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى تَقَدُّمٍ وَسَبْقٍ . مِنْ ذَلِكَ السَّلَفُ : الَّذِينَ مَضَوْا . وَالْقَوْمُ السُّلَّافُ : الْمُتَقَدِّمُونَ . وَالسُّلَافُ : السَّائِلُ مِنْ عَصِيرِ الْعِنَبِ قَبْلَ أَنْ يُعْصَرَ . وَالسُّلْفَةُ : الْمُعَجَّلُ مِنَ الطَّعَامِ قَبْلَ الْغَدَاءِ . [ ص: 96 ] وَالسُّلُوفُ : النَّاقَةُ تَكُونُ فِي أَوَائِلِ الْإِبِلِ إِذَا وَرَدَتْ . وَمِنَ الْبَابِ السَّلَفُ فِي الْبَيْعِ ، وَهُوَ مَالٌ يُقَدَّمُ لِمَا يُشْتَرَى نَسَاءً . وَنَاسٌ يُسَمُّونَ الْقَرْضَ السَّلَفَ ، وَهُوَ ذَاكَ الْقِيَاسُ لِأَنَّهُ شَيْءٌ يُقَدَّمُ بِعِوَضٍ يَتَأَخَّرُ . وَمِنْ غَيْرِ هَذَا الْقِيَاسِ السِّلْفُ سِلْفُ الرِّجَالِ ، وَهُمَا اللَّذَانِ يَتَزَوَّجُ هَذَا أُخْتًا وَهَذَا أُخْتًا . وَهَذَا قِيَاسُ السَّالِفَتَيْنِ ، وَهُمَا صَفْحَتَا الْعُنُقِ ، هَذِهِ بِحِذَاءِ هَذِهِ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابَيْنِ السَّلْفُ وَهُوَ الْجِرَابُ . وَيُقَالُ إِنَّ الْقُلْفَةَ تُسَمَّى سَلْفًا . وَمِنْهُ أَسْلَفْتُ الْأَرْضَ لِلزَّرْعِ ، إِذَا سَوَّيْتَهَا . وَمُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ قِيَاسِ الْبَابِ الْأَوَّلِ : لِأَنَّهُ أَمْرٌ قَدْ تَقَدَّمَ فِي إِصْلَاحِهِ .