( شجن ) الشين والجيم والنون أصل واحد يدل على اتصال الشيء والتفافه . من ذلك الشجنة ، وهي الشجر الملتف . ويقال : بيني وبينه شجنة رحم ، يريد اتصالها والتفافها . ويقال للحاجة : الشجن ، وإنما سميت بذلك لالتباسها وتعلق القلب بها ; والجمع شجون . قال :

والنفس شتى شجونها

والأشجان : جمع شجن . قال :

[ ص: 249 ]

لي شجنان شجن بنجد     وشجن لي ببلاد الهند

والشواجن : أودية غامضة كثيرة الشجر . وسميت به لتشاجن الشجر . قال الطرماح :

كظهر اللأى لو تبتغى رية بها     نهارا لعيت في بطون الشواجن

( شَجَنَ ) الشِّينُ وَالْجِيمُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى اتِّصَالِ الشَّيْءِ وَالْتِفَافِهِ . مِنْ ذَلِكَ الشِّجْنَةُ ، وَهِيَ الشَّجَرُ الْمُلْتَفُّ . وَيُقَالُ : بَيْنِي وَبَيْنَهُ شِجْنَةُ رَحِمٍ ، يُرِيدُ اتِّصَالَهَا وَالْتِفَافَهَا . وَيُقَالُ لِلْحَاجَةِ : الشَّجَنُ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِالْتِبَاسِهَا وَتَعَلُّقِ الْقَلْبِ بِهَا ; وَالْجَمْعُ شُجُونٌ . قَالَ :

وَالنَّفْسُ شَتَّى شُجُونُهَا

وَالْأَشْجَانُ : جَمْعُ شَجَنٍ . قَالَ :

[ ص: 249 ]

لِي شَجَنَانِ شَجَنٌ بِنَجْدِ     وَشَجَنٌ لِي بِبِلَادِ الْهِنْدِ

وَالشَّوَاجِنُ : أَوْدِيَةٌ غَامِضَةٌ كَثِيرَةُ الشَّجَرِ . وَسُمِّيَتْ بِهِ لِتَشَاجُنِ الشَّجَرِ . قَالَ الطِّرِمَّاحُ :

كَظَهْرِ اللَّأَى لَوْ تُبْتَغَى رَيَّةٌ بِهَا     نَهَارًا لَعَيَّتْ فِي بُطُونِ الشَّوَاجِنِ