( شيط ) الشين والياء والطاء أصل يدل على ذهاب الشيء ، إما احتراقا وإما غير ذلك . فالشيط من شاط الشيء ، إذا احترق . يقال شيطت اللحم . ويقولون : شيطه ، إذا دخنه ولم ينضجه . والأول أصح وأقيس .

[ ص: 235 ] ومن المشتق من هذا : استشاط الرجل ، إذا احتد غضبا . ويقولون : ناقة مشياط ، وهي التي يطير فيها السمن .

ومن الباب الشيطان ، يقارب الياء فيه الواو ، يقال شاط يشيط ، إذا بطل . وأشاط السلطان دم فلان ، إذا أبطله . وقد مضى الكلام في اشتقاق اسم الشيطان .

( شَيَطَ ) الشِّينُ وَالْيَاءُ وَالطَّاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى ذَهَابِ الشَّيْءِ ، إِمَّا احْتِرَاقًا وَإِمَّا غَيْرَ ذَلِكَ . فَالشَّيْطُ مِنْ شَاطَ الشَّيْءُ ، إِذَا احْتَرَقَ . يُقَالُ شَيَّطْتُ اللَّحْمَ . وَيَقُولُونَ : شَيَّطَهُ ، إِذَا دَخَّنَهُ وَلَمْ يُنْضِجْهُ . وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ وَأَقْيَسُ .

[ ص: 235 ] وَمِنَ الْمُشْتَقِّ مِنْ هَذَا : اسْتَشَاطَ الرَّجُلُ ، إِذَا احْتَدَّ غَضَبًا . وَيَقُولُونَ : نَاقَةٌ مِشْيَاطٌ ، وَهِيَ الَّتِي يَطِيرُ فِيهَا السِّمَنُ .

وَمِنَ الْبَابِ الشَّيْطَانُ ، يُقَارِبُ الْيَاءُ فِيهِ الْوَاوَ ، يُقَالُ شَاطَ يَشِيطُ ، إِذَا بَطَلَ . وَأَشَاطَ السُّلْطَانُ دَمَ فُلَانٍ ، إِذَا أَبْطَلَهُ . وَقَدْ مَضَى الْكَلَامُ فِي اشْتِقَاقِ اسْمِ الشَّيْطَانِ .