( صلف ) الصاد واللام والفاء أصل صحيح يدل على شدة وكزازة . من ذلك الصلف ، وهو قلة نزل الطعام . ويقولون في الأمثال : " صلف تحت الراعدة " ، يقال ذلك لمن يكثر كلامه ويمدح نفسه ولا خير عنده .

ومن الباب قولهم : صلفت المرأة عند زوجها ، إذا لم تحظ عنده . وهي بينة الصلف . قال :

وآب إليها الحزن والصلف

[ ص: 306 ] قال الشيباني : يقال للمرأة : أصلف الله رفغها . وذلك أن يبغضها إلى زوجها .

والأصل في هذا الباب قولهم للأرض الصلبة : صلفاء ، وللمكان الصلب : أصلف . والصليف : عرض العنق ، وهو صلب . والصليفان : عودان يعترضان على الغبيط تشد بهما المحامل . قال :

أقب كأن هاديه الصليف

فأما الرجل الصلف فهو من هذا ، وهو من الكزازة وقلة الخير . وكان الخليل يقول : الصلف مجاوزة قدر الظرف ، والادعاء فوق ذلك .

( صَلَفَ ) الصَّادُ وَاللَّامُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةٍ وَكَزَازَةٍ . مِنْ ذَلِكَ الصَّلَفُ ، وَهُوَ قِلَّةُ نَزَلِ الطَّعَامِ . وَيَقُولُونَ فِي الْأَمْثَالِ : " صَلَفٌ تَحْتَ الرَّاعِدَةِ " ، يُقَالُ ذَلِكَ لِمَنْ يُكْثِرُ كَلَامَهُ وَيَمْدَحُ نَفْسَهُ وَلَا خَيْرَ عِنْدَهُ .

وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُهُمْ : صَلِفَتِ الْمَرْأَةُ عِنْدَ زَوْجِهَا ، إِذَا لَمْ تَحْظَ عِنْدَهُ . وَهِيَ بَيِّنَةُ الصَّلَفِ . قَالَ :

وَآبَ إِلَيْهَا الْحُزْنُ وَالصَّلَفُ

[ ص: 306 ] قَالَ الشَّيْبَانِيُّ : يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ : أَصْلَفَ اللَّهُ رُفْغَهَا . وَذَلِكَ أَنْ يُبَغِّضَهَا إِلَى زَوْجِهَا .

وَالْأَصْلُ فِي هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُمْ لِلْأَرْضِ الصُّلْبَةِ : صَلْفَاءُ ، وَلِلْمَكَانِ الصُّلْبِ : أَصْلَفُ . وَالصَّلِيفُ : عُرْضُ الْعُنُقِ ، وَهُوَ صُلْبٌ . وَالصَّلِيفَانِ : عُودَانِ يَعْتَرِضَانِ عَلَى الْغَبِيطِ تُشَدُّ بِهِمَا الْمَحَامِلُ . قَالَ :

أَقَبُّ كَأَنَّ هَادِيَهُ الصَّلِيفُ

فَأَمَّا الرَّجُلُ الصَّلِفُ فَهُوَ مِنْ هَذَا ، وَهُوَ مِنَ الْكَزَازَةِ وَقِلَّةِ الْخَيْرِ . وَكَانَ الْخَلِيلُ يَقُولُ : الصَّلَفُ مُجَاوَزَةُ قَدْرِ الظَّرْفِ ، وَالِادِّعَاءِ فَوْقَ ذَلِكَ .