( ضوي ) الضاد والواو والياء أصل صحيح يدل على هزال . يقال : غلام ضاوي : مهزول ; وزنه فاعول . وجارية ضاوية . وكانت العرب تقول : إذا تقارب نسب الأبوين خرج الولد ضاويا . وجاء في الحديث : استغربوا لا تضووا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

أخوها أبوها والضوى لا يضيرها وساق أبيها أمها عقرت عقرا

يقال منه : ضوي يضوى ضوى .

ومما حمل على هذا قولهم : أضويت الأمر ، إذا لم تحكمه . ويقال : أضويته ، إذا انتقصته واستضعفته . قال :

وكيف أضوى وبلال حزبي

فأما الضواة فشيء يقال إنه يخرج من حياء الناقة قبل أن يخرج الولد . ويقال : الضواة : ورم يصيب البعير في رأسه . قال :

فصارت ضواة في لهازم ضرزم

[ ص: 377 ] ومما شذ عن هذا الباب : ضويت إليه أضوي ضويا وأويت بمعنى . ويجوز أن يكون من الإبدال ، أن يقام الضاد مقام الهمزة .

( ضَوِيَ ) الضَّادُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى هُزَالٍ . يُقَالُ : غُلَامٌ ضَاوِيٌّ : مَهْزُولٌ ; وَزْنُهُ فَاعُولٌ . وَجَارِيَةٌ ضَاوِيَّةٌ . وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ : إِذَا تَقَارَبَ نَسَبُ الْأَبَوَيْنِ خَرَجَ الْوَلَدُ ضَاوِيًّا . وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ : اسْتَغْرِبُوا لَا تُضْوُوا . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

أَخُوهَا أَبُوهَا وَالضَّوَى لَا يَضِيرُهَا وَسَاقُ أَبِيهَا أُمُّهَا عُقِرَتْ عَقْرَا

يُقَالُ مِنْهُ : ضَوِيَ يَضْوَى ضَوًى .

وَمِمَّا حُمِلَ عَلَى هَذَا قَوْلُهُمْ : أَضْوَيْتُ الْأَمْرَ ، إِذَا لَمْ تُحْكِمْهُ . وَيُقَالُ : أَضْوَيْتُهُ ، إِذَا انْتَقَصْتَهُ وَاسْتَضْعَفْتَهُ . قَالَ :

وَكَيْفَ أَضَوَى وَبِلَالٌ حِزْبِي

فَأَمَّا الضَّوَاةُ فَشَيْءٌ يُقَالُ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ حَيَاءِ النَّاقَةِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ الْوَلَدُ . وَيُقَالُ : الضَّوَاةُ : وَرَمٌ يُصِيبُ الْبَعِيرَ فِي رَأْسِهِ . قَالَ :

فَصَارَتْ ضَوَاةً فِي لِهَازِمِ ضَرْزِمِ

[ ص: 377 ] وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْبَابِ : ضَوَيْتُ إِلَيْهِ أَضْوِي ضُوِيًّا وَأَوَيْتُ بِمَعْنًى . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْإِبْدَالِ ، أَنْ يُقَامَ الضَّادُ مَقَامَ الْهَمْزَةِ .