حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=12653_12654_15229 ( قَوْلُهُ : وَوَارِثُهُ أَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ إلَخْ ) كَذَا م ر

حاشية الشرواني

nindex.php?page=treesubj&link=12658_12654_15229 ( قَوْلُهُ : أَوْ الْبَلَدِ ) إلَى قَوْلِهِ وَتُصَدَّقُ هِيَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ أَوَّلًا لِنُقْلَةٍ ، وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَوَارِثُهُ إلَى ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ ( قَوْلُهُ : لِمَسْكَنِهَا ) أَيْ بِالسُّكْنَى فِيهَا ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَوَارِثُهُ إلَخْ ) الْأَسْبَكُ ، وَكَذَا وَارِثُهُ يُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ أَنَّهُ إلَخْ ( قَوْلُهُ : فَتَرْجِعُ إلَخْ ) أَيْ : وُجُوبًا فَإِنْ وَافَقَهَا عَلَى الْإِذْنِ فِي الْخُرُوجِ لَمْ يَجِبْ الرُّجُوعُ حَالًا مُغْنِي وَنِهَايَةٌ