إحياء علوم الدين

فإن انتفت الفوائد واجتمعت الآفات nindex.php?page=treesubj&link=10790_26821فالعزوبة أفضل له  وإن تقابل الأمران وهو الغالب فينبغي أن يوزن بالميزان القسط حظ تلك الفائدة في الزيادة من دينه وحظ تلك الآفات في النقصان منه فإذا غلب على الظن رجحان أحدهما حكم به وأظهر الفوائد الولد وتسكين الشهوة وأظهر الآفات الحاجة إلى كسب الحرام والاشتغال عن الله ، فلنفرض تقابل هذه الأمور فنقول : من لم يكن في أذية من الشهوة وكانت فائدة نكاحه في السعي لتحصيل الولد وكانت الآفة الحاجة إلى كسب الحرام والاشتغال عن الله ، فالعزوبة له أولى ، فلا خير فيما يشغل عن الله ، ولا خير في كسب الحرام ولا يفي بنقصان هذين الأمرين أمر الولد فإن النكاح للولد سعي في طلب حياة للولد موهومة وهذا نقصان في الدين ناجز فحفظه لحياة نفسه وصونها عن الهلاك أهم من السعي في الولد وذلك ربح والدين رأس مال .

وفي فساد الدين بطلان الحياة الأخروية وذهاب رأس المال ولا تقاوم هذه الفائدة إحدى هاتين الآفتين .

إحياء علوم الدين

فَإِنِ انْتَفَتِ الْفَوَائِدُ وَاجْتَمَعَتِ الْآفَاتُ nindex.php?page=treesubj&link=10790_26821فَالْعُزُوبَةُ أَفْضَلُ لَهُ  وَإِنْ تَقَابَلَ الْأَمْرَانِ وَهُوَ الْغَالِبُ فَيَنْبَغِي أَنْ يُوزَنَ بِالْمِيزَانِ الْقِسْطِ حَظُّ تِلْكَ الْفَائِدَةِ فِي الزِّيَادَةِ مِنْ دِينِهِ وَحَظُّ تِلْكَ الْآفَاتِ فِي النُّقْصَانِ مِنْهُ فَإِذَا غَلَبَ عَلَى الظَّنِّ رُجْحَانُ أَحَدِهِمَا حَكَمَ بِهِ وَأَظْهَرَ الْفَوَائِدَ الْوَلَدِ وَتَسْكِينَ الشَّهْوَةِ وَأَظْهَرَ الْآفَاتِ الْحَاجَةَ إِلَى كَسْبِ الْحَرَامِ وَالِاشْتِغَالِ عَنِ اللَّهِ ، فَلْنَفْرِضْ تَقَابُلَ هَذِهِ الْأُمُورِ فَنَقُولُ : مَنْ لَمْ يَكُنْ فِي أَذِيَّةٍ مِنَ الشَّهْوَةِ وَكَانَتْ فَائِدَةُ نِكَاحِهِ فِي السَّعْيِ لِتَحْصِيلِ الْوَلَدِ وَكَانَتِ الْآفَةُ الْحَاجَةَ إِلَى كَسْبِ الْحَرَامِ وَالِاشْتِغَالِ عَنِ اللَّهِ ، فَالْعُزُوبَةُ لَهُ أَوْلَى ، فَلَا خَيْرَ فِيمَا يَشْغَلُ عَنِ اللَّهِ ، وَلَا خَيْرَ فِي كَسْبِ الْحَرَامِ وَلَا يَفِي بِنُقْصَانِ هَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ أَمْرِ الْوَلَدِ فَإِنَّ النِّكَاحَ لِلْوَلَدِ سَعْيٌ فِي طَلَبِ حَيَاةٍ لِلْوَلَدِ مَوْهُومَةٌ وَهَذَا نُقْصَانٌ فِي الدِّينِ نَاجِزٌ فَحِفْظُهُ لِحَيَاةِ نَفْسِهِ وَصَوْنِهَا عَنِ الْهَلَاكِ أَهَمُّ مِنَ السَّعْيِ فِي الْوَلَدِ وَذَلِكَ رِبْحٌ وَالدِّينُ رَأْسُ مَالٍ .

وَفِي فَسَادِ الدِّينِ بُطْلَانُ الْحَيَاةِ الْأُخْرَوِيَّةِ وَذَهَابُ رَأْسِ الْمَالِ وَلَا تُقَاوِمُ هَذِهِ الْفَائِدَةُ إِحْدَى هَاتَيْنِ الْآفَتَيْنِ .