( ووعاء هدية كهي ) فلا يرد ( مع عرف ) كقوصرة التمر ونحوها فإن لم يكن عرف رده nindex.php?page=treesubj&link=25575 ( وكره رد هبة وإن قلت ) ; [ ص: 430 ] لحديث nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=535لا تردوا الهدية } وعلم منه أنه لا يجب قبول هبة ولو جاءت بلا مسألة ولا استشراف نفس وهو أحد الروايتين .

قال الحارثي وهو مقتضى كلام المصنف أي : nindex.php?page=showalam&ids=13439الموفق وغيره من الأصحاب قال في الإنصاف وهو الصواب وعنه يجب اختارها أبو بكر في التنبيه والمستوعب وتبعهما المصنف في الزكاة للخبر

( وَوِعَاءُ هَدِيَّةٍ كَهِيَ ) فَلَا يُرَدُّ ( مَعَ عُرْفٍ ) كَقَوْصَرَةِ التَّمْرِ وَنَحْوِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عُرْفٌ رَدَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=25575 ( وَكُرِهَ رَدُّ هِبَةٍ وَإِنْ قَلَّتْ ) ; [ ص: 430 ] لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا { nindex.php?page=hadith&LINKID=535لَا تَرُدُّوا الْهَدِيَّةَ } وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ قَبُولُ هِبَةٍ وَلَوْ جَاءَتْ بِلَا مَسْأَلَةٍ وَلَا اسْتِشْرَافِ نَفْسٍ وَهُوَ أَحَدُ الرِّوَايَتَيْنِ .

قَالَ الْحَارِثِيُّ وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيْ : nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُوَفَّقِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَعَنْهُ يَجِبُ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَتَبِعَهُمَا الْمُصَنِّفُ فِي الزَّكَاةِ لِلْخَبَرِ