وقيل : إن nindex.php?page=treesubj&link=4244سبل ماء للشرب جاز الوضوء به ، فشرب ماء للوضوء يتوجه عليه وأولى .

وقال الآجري في nindex.php?page=treesubj&link=4406الفرس الحبيس : لا يعيره ولا يؤجره إلا لنفع الفرس ، ولا ينبغي أن يركبه في حاجة إلا لتأديبه وجمال للمسلمين ورفعة لهم أو غيظة للعدو ، وتقدم وجه : يحرم nindex.php?page=treesubj&link=4244الوضوء من زمزم ، [ ص: 603 ] فعلى نجاسة المنفصل واضح وقيل لمخالفة شرط الواقف وأنه لو سبل ماء للشرب في كراهة الوضوء منه وتحريمه وجهان في فتاوى ابن الزاغوني وغيرها ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه خروج بسط مسجد وحصره لمن ينتظر الجنازة ، وسئل عن nindex.php?page=treesubj&link=4244التعليم بسهام الغزو فقال : هذا منفعة للمسلمين ، ثم قال : أخاف أن تكسر ، وله ركوب الدابة لعلفها ، نقله الشالنجي .

وَقِيلَ : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=4244سَبَّلَ مَاءً لِلشُّرْبِ جَازَ الْوُضُوءُ بِهِ ، فَشُرْبُ مَاءٍ لِلْوُضُوءِ يُتَوَجَّهُ عَلَيْهِ وَأَوْلَى .

وَقَالَ الْآجُرِّيُّ فِي nindex.php?page=treesubj&link=4406الْفَرَسِ الْحَبِيسِ : لَا يُعِيرُهُ وَلَا يُؤَجِّرُهُ إلَّا لِنَفْعِ الْفَرَسِ ، وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَرْكَبَهُ فِي حَاجَةٍ إلَّا لِتَأْدِيبِهِ وَجَمَالٍ لِلْمُسْلِمِينَ وَرِفْعَةٍ لَهُمْ أَوْ غَيْظَةٍ لِلْعَدُوِّ ، وَتَقَدَّمَ وَجْهٌ : يَحْرُمُ nindex.php?page=treesubj&link=4244الْوُضُوءُ مِنْ زَمْزَمَ ، [ ص: 603 ] فَعَلَى نَجَاسَةِ الْمُنْفَصِلِ وَاضِحٌ وَقِيلَ لِمُخَالَفَةِ شَرْطِ الْوَاقِفِ وَأَنَّهُ لَوْ سَبَّلَ مَاءً لِلشُّرْبِ فِي كَرَاهَةِ الْوُضُوءِ مِنْهُ وَتَحْرِيمِهِ وَجْهَانِ فِي فَتَاوَى ابْنِ الزَّاغُونِيِّ وَغَيْرِهَا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ خُرُوجُ بُسُطِ مَسْجِدٍ وَحُصُرِهِ لِمَنْ يَنْتَظِرُ الْجِنَازَةَ ، وَسُئِلَ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=4244التَّعْلِيمِ بِسِهَامِ الْغَزْوِ فَقَالَ : هَذَا مَنْفَعَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ ، ثُمَّ قَالَ : أَخَافُ أَنْ تُكْسَرَ ، وَلَهُ رُكُوبُ الدَّابَّةِ لِعَلَفِهَا ، نَقَلَهُ الشَّالَنْجِيُّ .