آ. (21) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29022_28908nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=21وفي أنفسكم : نسق على "في الأرض" فهو خبر عن "آيات" أيضا. والتقدير: وفي الأرض وفي أنفسكم آيات. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء : "ومن رفع بالظرف جعل ضمير الآيات في الظرف"، يعني من يرفع الفاعل بالظرف مطلقا أي: وإن لم يعتمد يرفع بهذا الجار فاعلا هو ضمير "آيات". وجوز بعضهم أن يتعلق بـ "تبصرون" وهو فاسد; لأن الاستفهام والفاء يمنعان جوازه. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة "آية" بالإفراد.

آ. (21) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29022_28908nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=21وَفِي أَنْفُسِكُمْ : نَسَقٌ عَلَى "فِي الْأَرْضِ" فَهُوَ خَبَرٌ عَنْ "آيَاتٌ" أَيْضًا. وَالتَّقْدِيرُ: وَفِي الْأَرْضِ وَفِي أَنْفُسِكُمْ آيَاتٌ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ : "وَمَنْ رَفَعَ بِالظَّرْفِ جَعَلَ ضَمِيرَ الْآيَاتِ فِي الظَّرْفِ"، يَعْنِي مَنْ يَرْفَعُ الْفَاعِلَ بِالظَّرْفِ مُطْلَقًا أَيْ: وَإِنْ لَمْ يَعْتَمِدْ يَرْفَعُ بِهَذَا الْجَارِّ فَاعِلًا هُوَ ضَمِيرُ "آيَاتٌ". وَجَوَّزَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِـ "تُبْصِرُونَ" وَهُوَ فَاسِدٌ; لِأَنَّ الِاسْتِفْهَامَ وَالْفَاءَ يَمْنَعَانِ جَوَازَهُ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ "آيَةٌ" بِالْإِفْرَادِ.