آ. (6) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29029_28908nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=6يوم يبعثهم : فيه أوجه، أحدها: أنه منصوب بـ "عذاب مهين". الثاني: أنه منصوب بفعل مقدر. فقدره nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء "يهانون أو يعذبون"، أو استقر لهم ذلك يوم يبعثهم. وقدره nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري بـ "اذكر". قال: "تعظيما لليوم". الثالث: أنه منصوب [ ص: 268 ] بـ "لهم"، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري . أي: بالاستقرار الذي تضمنه لوقوعه خبرا. الرابع: أنه منصوب بـ "أحصاه" قاله nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء . وفيه قلق; لأن الضمير في "أحصاه" يعود على ما عملوا.

آ. (6) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29029_28908nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=6يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ : فِيهِ أَوْجُهٌ، أَحَدُهَا: أَنَّهُ مَنْصُوبٌ بِـ "عَذَابٌ مُهِينٌ". الثَّانِي: أَنَّهُ مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ مُقَدَّرٍ. فَقَدَّرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ "يُهَانُونَ أَوْ يُعَذَّبُونَ"، أَوِ اسْتَقَرَّ لَهُمْ ذَلِكَ يَوْمَ يَبْعَثُهُمْ. وَقَدَّرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ بِـ "اذْكُرْ". قَالَ: "تَعْظِيمًا لِلْيَوْمِ". الثَّالِثُ: أَنَّهُ مَنْصُوبٌ [ ص: 268 ] بِـ "لَهُمْ"، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ . أَيْ: بِالِاسْتِقْرَارِ الَّذِي تَضَمَّنَهُ لِوُقُوعِهِ خَبَرًا. الرَّابِعُ: أَنَّهُ مَنْصُوبٌ بِـ "أَحْصَاهُ" قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ . وَفِيهِ قَلَقٌ; لِأَنَّ الضَّمِيرَ فِي "أَحْصَاهُ" يَعُودُ عَلَى مَا عَمِلُوا.