[ ص: 636 ] آ. (25) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29048_28908nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=25كفاتا : الكفات: اسم للوعاء الذي يكفت فيه أي: يجمع، قاله nindex.php?page=showalam&ids=12078أبو عبيدة. يقال: كفته يكفته أي: جمعه وضمه. وفي الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=653069 "اكفتوا صبيانكم" وقال الصمصامة بن الطرماح:

4457- وأنت اليوم فوق الأرض حيا وأنت غدا تضمك في كفات

وقيل: الكفات اسم لما يكفت كالضمام والجماع. يقال: هذا الباب جماع الأبواب. وفي انتصابه وجهان، أحدهما: أنه مفعول ثان لـ "نجعل" لأنها للتصيير. والثاني: أنه منصوب على الحال من "الأرض"، والمفعول الثاني "أحياء وأمواتا" بمعنى: ألم نصيرها أحياء بالنبات وأمواتا بغير نبات أي: بعضها كذا، وبعضها كذا. وقيل: كفات جمع كافت كصيام وقيام في جمع صائم وقائم. وقيل: بل هو مصدر كالكتاب والحساب.

[ ص: 636 ] آ. (25) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29048_28908nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=25كِفَاتًا : الْكِفَاتُ: اسْمٌ لِلْوِعَاءِ الَّذِي يُكْفَتُ فِيهِ أَيْ: يُجْمَعُ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبُو عُبَيْدَةَ. يُقَالُ: كَفَتَهُ يَكْفِتُهُ أَيْ: جَمَعَهُ وَضَمَّهُ. وَفِي الْحَدِيثِ nindex.php?page=hadith&LINKID=653069 "اكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ" وَقَالَ الصَّمْصَامَةُ بْنُ الطِّرِمَّاحِ:

4457- وَأَنْتَ الْيَوْمَ فَوْقَ الْأَرْضِ حَيًّا وَأَنْتَ غَدًا تَضُمُّكَ فِي كِفَاتِ

وَقِيلَ: الْكِفَاتُ اسْمٌ لِمَا يَكْفِتُ كَالضِّمَامِ وَالْجِمَاعِ. يُقَالُ: هَذَا الْبَابُ جِمَاعُ الْأَبْوَابِ. وَفِي انْتِصَابِهِ وَجْهَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ مَفْعُولٌ ثَانٍ لِـ "نَجْعَلْ" لِأَنَّهَا لِلتَّصْيِيرِ. وَالثَّانِي: أَنَّهُ مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ مِنَ "الْأَرْضَ"، وَالْمَفْعُولُ الثَّانِي "أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا" بِمَعْنَى: أَلَمْ نُصَيِّرْهَا أَحْيَاءً بِالنَّبَاتِ وَأَمْوَاتًا بِغَيْرِ نَبَاتٍ أَيْ: بَعْضُهَا كَذَا، وَبَعْضُهَا كَذَا. وَقِيلَ: كِفَاتٌ جَمْعُ كَافِتٍ كَصِيَامٍ وَقِيَامٍ فِي جَمْعِ صَائِمٍ وَقَائِمٍ. وَقِيلَ: بَلْ هُوَ مَصْدَرٌ كَالْكِتَابِ وَالْحِسَابِ.