آ. (36) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29054_28908nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=36هل ثوب : يجوز أن تكون الجملة الاستفهامية معلقة للنظر قبلها، فتكون في محل نصب بعد إسقاط الخافض. ويجوز أن تكون على إضمار القول، أي: يقولون: هل ثوب. وثوب، أي: جوزي. يقال: ثوبه وأثابه. قال الشاعر: [ ص: 728 ]

4519- سأجزيك أو يجزيك عني مثوب وحسبك أن يثنى عليك وتحمدا

وأدغم nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة لام "هل" في الثاء. وقوله "ما كانوا" فيه حذف، أي: ثواب ما كانوا. و"ما" موصول اسمي أو حرفي.

[تمت بعونه تعالى سورة التطفيف]

آ. (36) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29054_28908nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=36هَلْ ثُوِّبَ : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْجُمْلَةُ الِاسْتِفْهَامِيَّةُ مُعَلِّقَةً لِلنَّظَرِ قَبْلَهَا، فَتَكُونَ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ بَعْدَ إِسْقَاطِ الْخَافِضِ. وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ عَلَى إِضْمَارِ الْقَوْلِ، أَيْ: يَقُولُونَ: هَلْ ثُوِّبَ. وَثُوِّبَ، أَيْ: جُوزِيَ. يُقَالُ: ثَوَّبَهُ وَأَثَابَهُ. قَالَ الشَّاعِرُ: [ ص: 728 ]

4519- سَأَجْزِيكَ أَوْ يَجْزِيكَ عَنِّي مُثَوِّبٌ وَحَسْبُكَ أَنْ يُثْنَى عَلَيْكَ وَتُحْمَدَا

وَأَدْغَمَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ لَامَ "هَلْ" فِي الثَّاءِ. وَقَوْلُهُ "مَا كَانُوا" فِيهِ حَذْفٌ، أَيْ: ثَوَابَ مَا كَانُوا. وَ"مَا" مَوْصُولٌ اسْمِيٌّ أَوْ حَرْفِيٌّ.

[تَمَّتْ بِعَوْنِهِ تَعَالَى سُورَةُ التَّطْفِيفِ]