آ. (26) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29027_28908nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26إلا قيلا : فيه قولان، أحدهما: أنه استثناء منقطع وهذا واضح; لأنه لم يندرج تحت اللغو والتأثيم. والثاني: أنه متصل وفيه بعد، وكأن هذا رأى أن الأصل لا يسمعون فيها كلاما فاندرج عنده فيه. وقال nindex.php?page=showalam&ids=17141مكي : "وقيل: منصوب بيسمعون"، وكأنه أراد هذا القول.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26سلاما سلاما فيه أوجه، أحدها: أنه بدل من "قيلا" أي: لا يسمعون فيها إلا سلاما سلاما. الثاني: أنه نعت لـ قيلا. الثالث: أنه منصوب بنفس "قيلا"، أي: إلا أن يقولوا: سلاما سلاما، هو قول nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج. الرابع: أن يكون منصوبا بفعل مقدر، ذلك الفعل محكي بـ "قيلا" تقديره: إلا قيلا اسلموا سلاما.

وقرئ "سلام" بالرفع قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : "على الحكاية". قال [ ص: 206 ] nindex.php?page=showalam&ids=17141مكي: "ويجوز في الكلام الرفع على معنى: سلام عليكم، ابتداء وخبر"، وكأنه لم يعرفها قراءة.

آ. (26) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29027_28908nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26إِلا قِيلا : فِيهِ قَوْلَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ وَهَذَا وَاضِحٌ; لِأَنَّهُ لَمْ يَنْدَرِجْ تَحْتَ اللَّغْوِ وَالتَّأْثِيمِ. وَالثَّانِي: أَنَّهُ مُتَّصِلٌ وَفِيهِ بُعْدٌ، وَكَأَنَّ هَذَا رَأَى أَنَّ الْأَصْلَ لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا كَلَامًا فَانْدَرَجَ عِنْدَهُ فِيهِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17141مَكِّيٌّ : "وَقِيلَ: مَنْصُوبٌ بِيَسْمَعُونَ"، وَكَأَنَّهُ أَرَادَ هَذَا الْقَوْلَ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26سَلامًا سَلامًا فِيهِ أَوْجُهٌ، أَحَدُهَا: أَنَّهُ بَدَلٌ مِنْ "قِيلًا" أَيْ: لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا إِلَّا سَلَامًا سَلَامًا. الثَّانِي: أَنَّهُ نَعْتٌ لِـ قِيلًا. الثَّالِثُ: أَنَّهُ مَنْصُوبٌ بِنَفْسِ "قِيلًا"، أَيْ: إِلَّا أَنْ يَقُولُوا: سَلَامًا سَلَامًا، هُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجِ. الرَّابِعُ: أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا بِفِعْلٍ مُقَدَّرٍ، ذَلِكَ الْفِعْلُ مَحْكِيٌّ بِـ "قِيلًا" تَقْدِيرُهُ: إِلَّا قِيلًا اسْلَمُوا سَلَامًا.

وَقُرِئَ "سَلَامٌ" بِالرَّفْعِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : "عَلَى الْحِكَايَةِ". قَالَ [ ص: 206 ] nindex.php?page=showalam&ids=17141مَكِّيٌّ: "وَيَجُوزُ فِي الْكَلَامِ الرَّفْعُ عَلَى مَعْنَى: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ، ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ"، وَكَأَنَّهُ لَمْ يَعْرِفْهَا قِرَاءَةً.