آ. (37) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29027_28908nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=37عربا : جمع عروب كصبور وصبر. والعروب: المتحببة إلى بعلها. وقيل: الحسناء. وقيل: المحسنة لكلامها. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر بسكون الراء، وهذا كرسل ورسل، [ ص: 208 ] وفرش وفرش، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: "هي العواتق". وأنشد للبيد:

4213 - وفي الخدور عروب غير فاحشة ريا الروادف يعشى دونها البصر

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=37أترابا جمع ترب وهو المساوي لك في سنك; لأنه يمس جلدهما التراب في وقت واحد، وهو آكد في الائتلاف، وهو من الأسماء التي لا تتعرف بالإضافة لأنه في معنى الصفة، إذ معناه: مساويك، ومثله "خدنك" لأنه في معنى صاحبك.

آ. (37) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29027_28908nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=37عُرُبًا : جَمْعٌ عَرُوبٍ كَصَبُورٍ وَصُبُرٍ. وَالْعَرُوبُ: الْمُتَحَبِّبَةُ إِلَى بَعْلِهَا. وَقِيلَ: الْحَسْنَاءُ. وَقِيلَ: الْمُحْسِنَةُ لِكَلَامِهَا. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ بِسُكُونِ الرَّاءِ، وَهَذَا كَرُسُلٍ وَرُسْلٍ، [ ص: 208 ] وَفُرُشٍ وَفُرْشٍ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: "هِيَ الْعَوَاتِقُ". وَأَنْشَدَ لِلَبِيدٍ:

4213 - وَفِي الْخُدُورِ عَرُوبٌ غَيْرُ فَاحِشَةٍ رَيَّا الرَّوَادِفِ يَعْشَى دُونَهَا الْبَصَرُ

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=37أَتْرَابًا جَمْعُ تِرْبٍ وَهُوَ الْمُسَاوِي لَكَ فِي سِنِّكَ; لِأَنَّهُ يَمَسُّ جِلْدَهُمَا التُّرَابُ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ آكَدُ فِي الِائْتِلَافِ، وَهُوَ مِنَ الْأَسْمَاءِ الَّتِي لَا تَتَعَرَّفُ بِالْإِضَافَةِ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الصِّفَةِ، إِذْ مَعْنَاهُ: مُسَاوِيكَ، وَمِثْلُهُ "خِدْنُكَ" لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى صَاحِبِكَ.