آ. (30) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29047_28908nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=30إلا أن يشاء الله : فيه وجهان، أحدهما: أنه حال، أي: إلا في حال مشيئة الله، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء . وفيه نظر; لأن هذا مقدر بالمعرفة. إلا أن يريد تفسير المعنى. والثاني: أنه ظرف. قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : فإن قلت: ما محل " أن يشاء الله " ؟ قلت: النصب على الظرف، وأصله إلا وقت مشيئة الله، وكذلك قرأ nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود "إلا ما يشاء الله" لأن "ما" مع الفعل كـ "أن". ورده الشيخ : بأنه لا يقوم مقام الظرف إلا المصدر الصريح. لو قلت: "أجيئك أن يصيح الديك" أو "ما يصيح" لم يجز. قلت: وقد تقدم الكلام معه في ذلك غير مرة. [ ص: 627 ] وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع والكوفيون "تشاؤون" خطابا لسائر الخلق أو على الالتفات من الغيبة في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=28 "نحن خلقناهم". والباقون بالغيبة جريا على قوله: "خلقناهم" وما بعده.

آ. (30) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29047_28908nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=30إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ : فِيهِ وَجْهَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ حَالٌ، أَيْ: إِلَّا فِي حَالِ مَشِيئَةِ اللَّهِ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ . وَفِيهِ نَظَرٌ; لِأَنَّ هَذَا مُقَدَّرٌ بِالْمَعْرِفَةِ. إِلَّا أَنْ يُرِيدَ تَفْسِيرَ الْمَعْنَى. وَالثَّانِي: أَنَّهُ ظَرْفٌ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : فَإِنْ قُلْتَ: مَا مَحَلُّ " أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ " ؟ قُلْتُ: النَّصْبُ عَلَى الظَّرْفِ، وَأَصْلُهُ إِلَّا وَقْتَ مَشِيئَةِ اللَّهِ، وَكَذَلِكَ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ "إِلَّا مَا يَشَاءُ اللَّهُ" لِأَنَّ "مَا" مَعَ الْفِعْلِ كَـ "أَنْ". وَرَدَّهُ الشَّيْخُ : بِأَنَّهُ لَا يَقُومُ مَقَامَ الظَّرْفِ إِلَّا الْمَصْدَرُ الصَّرِيحُ. لَوْ قُلْتُ: "أَجِيئُكَ أَنْ يَصِيحَ الدِّيكُ" أَوْ "مَا يَصِيحُ" لَمْ يَجُزْ. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ مَعَهُ فِي ذَلِكَ غَيْرَ مَرَّةٍ. [ ص: 627 ] وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ وَالْكُوفِيُّونَ "تَشَاؤُونَ" خِطَابًا لِسَائِرِ الْخَلْقِ أَوْ عَلَى الِالْتِفَاتِ مِنَ الْغَيْبَةِ فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=28 "نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ". وَالْبَاقُونَ بِالْغَيْبَةِ جَرْيًا عَلَى قَوْلِهِ: "خَلَقْنَاهُمْ" وَمَا بَعْدَهُ.