آ. (29) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29050_28908nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=29وأغطش : أي: أظلم بلغة أنمار وأشعر. يقال: غطش الليل وغطشته أنا، وأغطشته، قال:

4494- عقرت لهم ناقتي موهنا فليلهم مدلهم غطش

[ ص: 679 ] وليل أغطش وليلة غطشاء

. قال nindex.php?page=showalam&ids=14343الراغب : "وأصله من الأغطش، وهو الذي في عينه عمش. ومنه فلاة غطشى لا يهتدى فيها. والتغاطش: التعامي". انتهى. ويقال: أغطش الليل، قاصرا كأظلم، فأفعل فيه متعد ولازم.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=29وأخرج ضحاها فيه حذف، أي: ضحى شمسها، أو أضاف الليل والضحى لها للملابسة التي بينها وبينهما.

آ. (29) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29050_28908nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=29وَأَغْطَشَ : أَيْ: أَظْلَمَ بِلُغَةِ أَنْمَارَ وَأَشْعَرَ. يُقَالُ: غَطِشَ اللَّيْلُ وَغَطَّشْتُهُ أَنَا، وَأَغْطَشْتُهُ، قَالَ:

4494- عَقَرْتُ لَهُمْ نَاقَتِي مَوْهِنًا فَلَيْلُهُمُ مُدْلَهِمٌّ غَطِشْ

[ ص: 679 ] وَلَيْلٌ أَغْطَشُ وَلَيْلَةٌ غَطْشَاءُ

. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14343الرَّاغِبُ : "وَأَصْلُهُ مِنَ الْأَغْطَشِ، وَهُوَ الَّذِي فِي عَيْنِهِ عَمَشٌ. وَمِنْهُ فَلَاةٌ غَطْشَى لَا يُهْتَدَى فِيهَا. وَالتَّغَاطُشُ: التَّعَامِي". انْتَهَى. وَيُقَالُ: أَغْطَشَ اللَّيْلُ، قَاصِرًا كَأَظْلَمَ، فَأَفْعَلَ فِيهِ مُتَعَدٍّ وَلَازِمٌ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=29وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا فِيهِ حَذْفٌ، أَيْ: ضُحَى شَمْسِهَا، أَوْ أَضَافَ اللَّيْلَ وَالضُّحَى لَهَا لِلْمُلَابَسَةِ الَّتِي بَيْنَهَا وَبَيْنَهُمَا.