آ. (29) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29023_28908nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=29بنعمت ربك : فيه ثلاثة أوجه، أحدها: أنه مقسم به متوسط بين اسم "ما" وخبرها، ويكون الجواب حينئذ محذوفا لدلالة هذا المذكور عليه، التقدير: ونعمة ربك ما أنت بكاهن ولا مجنون. الثاني: أن الباء في موضع نصب على الحال، والعامل فيها nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=29 "بكاهن" أو "مجنون" والتقدير: ما أنت كاهنا ولا مجنونا ملتبسا بنعمة ربك، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء ، وعلى هذا فهي حال لازمة; لأنه عليه السلام لا يفارق هذه الحال. الثالث: أن الباء متعلقة بما دل عليه الكلام، وهو اعتراض بين اسم "ما" وخبرها. والتقدير: ما أنت في حال إذكارك بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14183الحوفي. ويظهر وجه رابع: وهو أن تكون الباء سببية، وتتعلق حينئذ بمضمون الجملة المنفية، وهذا هو مقصود الآية الكريمة. والمعنى: انتفى عنك الكهانة والجنون بسبب نعمة الله عليك، كما تقول: ما أنا بمعسر بحمد الله وغنائه.

آ. (29) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29023_28908nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=29بِنِعْمَتِ رَبِّكَ : فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ، أَحَدُهَا: أَنَّهُ مُقْسَمٌ بِهِ مُتَوَسِّطٌ بَيْنَ اسْمِ "مَا" وَخَبَرِهَا، وَيَكُونُ الْجَوَابُ حِينَئِذٍ مَحْذُوفًا لِدَلَالَةِ هَذَا الْمَذْكُورِ عَلَيْهِ، التَّقْدِيرُ: وَنِعْمَةِ رَبِّكَ مَا أَنْتَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ. الثَّانِي: أَنَّ الْبَاءَ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ، وَالْعَامِلَ فِيهَا nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=29 "بِكَاهِنٍ" أَوْ "مَجْنُونٍ" وَالتَّقْدِيرُ: مَا أَنْتَ كَاهِنًا وَلَا مَجْنُونًا مُلْتَبِسًا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ ، وَعَلَى هَذَا فَهِيَ حَالٌ لَازِمَةٌ; لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا يُفَارِقُ هَذِهِ الْحَالَ. الثَّالِثُ: أَنَّ الْبَاءَ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْكَلَامُ، وَهُوَ اعْتِرَاضٌ بَيْنَ اسْمِ "مَا" وَخَبَرِهَا. وَالتَّقْدِيرُ: مَا أَنْتَ فِي حَالِ إِذْكَارِكَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14183الْحُوفِيُّ. وَيَظْهَرُ وَجْهٌ رَابِعٌ: وَهُوَ أَنْ تَكُونَ الْبَاءُ سَبَبِيَّةً، وَتَتَعَلَّقُ حِينَئِذٍ بِمَضْمُونِ الْجُمْلَةِ الْمَنْفِيَّةِ، وَهَذَا هُوَ مَقْصُودُ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ. وَالْمَعْنَى: انْتَفَى عَنْكَ الْكِهَانَةُ وَالْجُنُونُ بِسَبَبِ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْكَ، كَمَا تَقُولُ: مَا أَنَا بِمُعْسِرٍ بِحَمْدِ اللَّهِ وَغَنَائِهِ.