آ. (4) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29025_28908nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=4مزدجر : يجوز أن يكون فاعلا بـ "فيه"; لأن "فيه" وقع صلة، وأن يكون مبتدأ، و"فيه" الخبر. والدال بدل من تاء الافتعال. وقد تقدم أن تاء الافتعال تقلب دالا بعد الزاي والدال والذال; لأن الزاي حرف مجهور، والتاء حرف مهموس، فأبدلوها إلى حرف مجهور قريب من التاء، وهو الدال. ومزدجر هنا اسم مصدر، أي: ازدجار، أو اسم مكان، أي: موضع ازدجار. وقرئ "مزجر" بقلب تاء الافتعال زايا ثم أدغم. nindex.php?page=showalam&ids=15948وزيد بن علي "مزجر" اسم فاعل من أزجر، أي: صار ذا زجر كأعشب، أي: صار ذا عشب.

آ. (4) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29025_28908nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=4مُزْدَجَرٌ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَاعِلًا بِـ "فِيهِ"; لِأَنَّ "فِيهِ" وَقَعَ صِلَةً، وَأَنْ يَكُونَ مُبْتَدَأً، وَ"فِيهِ" الْخَبَرُ. وَالدَّالُ بَدَلٌ مِنْ تَاءِ الِافْتِعَالِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ تَاءَ الِافْتِعَالِ تُقْلَبُ دَالًا بَعْدَ الزَّايِ وَالدَّالِ وَالذَّالِ; لِأَنَّ الزَّايَ حَرْفٌ مَجْهُورٌ، وَالتَّاءَ حَرْفٌ مَهْمُوسٌ، فَأَبْدَلُوهَا إِلَى حَرْفٍ مَجْهُورٍ قَرِيبٍ مِنَ التَّاءِ، وَهُوَ الدَّالُ. وَمُزْدَجَرٌ هُنَا اسْمُ مَصْدَرٍ، أَيِ: ازْدِجَارٌ، أَوِ اسْمُ مَكَانٍ، أَيْ: مَوْضِعَ ازْدِجَارٍ. وَقُرِئَ "مُزَّجَرٌ" بِقَلْبِ تَاءِ الِافْتِعَالِ زَايًا ثُمَّ أُدْغِمَ. nindex.php?page=showalam&ids=15948وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ "مُزْجِرٌ" اسْمَ فَاعِلٍ مِنْ أَزْجَرَ، أَيْ: صَارَ ذَا زَجْرٍ كَأَعْشَبَ، أَيْ: صَارَ ذَا عُشْبٍ.