( قَوْلُهُ ; لِأَنَّ الْهَاءَ تُحْذَفُ لِلتَّرْخِيمِ ) كَذَا عَلَّلَهُ فِي الْفَتْحِ ، وَعَلَّلَهُ [ ص: 55 ] فِي الْجَوْهَرَةِ بِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْكَلَامِ التَّذْكِيرُ ( قَوْلُهُ قُلْنَا الْأَصْلُ إلَخْ ) قَدْ عَلِمْت أَنَّ هَذَا تَعْلِيلُ الْمَسْأَلَةِ الْوِفَاقِيَّةِ ، وَعُلِّلَ لِهَذِهِ فِي الْجَوْهَرَةِ وَغَيْرِهَا بِأَنَّهُ أَحَالَ كَلَامَهُ فَوَصَفَ الرَّجُلَ بِصِفَةِ الْمَرْأَةِ .

وَقَالَ فِي الْفَتْحِ : وَلَهُمَا أَنَّهُ رَمَاهُ بِمَا يَسْتَحِيلُ مِنْهُ فَلَا يُحَدُّ كَمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=10515قَذَفَ مَجْبُوبًا ، وَكَمَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=10519قَالَ أَنْتِ مَحَلٌّ لِلزِّنَا لَا يُحَدُّ ، وَكَوْنُ التَّاءِ لِلْمُبَالَغَةِ مَجَازٌ بَلْ هِيَ لِمَا عَهِدَ لَهَا مِنْ التَّأْنِيثِ .

وَلَوْ كَانَ حَقِيقَةً فَالْحَدُّ لَا يَجِبُ بِالشَّكِّ