الدر المختار

( وعتق عبد مسلم ) أو ذمي ; لأنه يجبر على بيعه أيضا زيلعي ( شراه مستأمن ههنا وأدخله دارهم ) إقامة لتباين الدارين مقام - [ ص: 165 ] الإعتاق كما لو استولوا عليه وأدخلوه دارهم فأبق منهم إلينا قيد بالمستأمن ; لأنه لو شراه حربي لا يعتق عليه اتفاقا لمانع حق استرداده نهر nindex.php?page=treesubj&link=24927_24141_26224 ( كعبد لهم أسلم ثمة فجاءنا ) إلى دارنا أو إلى عسكرنا ثمة  ، أو اشتراه مسلم أو ذمي أو حربي ثمة ، أو عرضه على البيع وإن لم يقبل المشتري بحر ( أو ظهرنا عليهم ) ففي هذه nindex.php?page=treesubj&link=24927_24141_26224التسع صور يعتق العبد بلا إعتاق ولا ولاء لأحد عليه   ; لأن هذا عتق حكمي درر ، وفي الزيلعي لو nindex.php?page=treesubj&link=7410قال الحربي لعبده آخذا بيده : أنت حر  لا يعتق عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ; لأنه معتق ببيانه مسترق ببنانه .

الدر المختار

( وَعَتَقَ عَبْدٌ مُسْلِمٌ ) أَوْ ذِمِّيٌّ ; لِأَنَّهُ يُجْبَرُ عَلَى بَيْعِهِ أَيْضًا زَيْلَعِيٌّ ( شَرَاهُ مُسْتَأْمَنٌ هَهُنَا وَأَدْخَلَهُ دَارَهُمْ ) إقَامَةً لِتَبَايُنِ الدَّارَيْنِ مَقَامَ - [ ص: 165 ] الْإِعْتَاقِ كَمَا لَوْ اسْتَوْلَوْا عَلَيْهِ وَأَدْخَلُوهُ دَارَهُمْ فَأَبَقَ مِنْهُمْ إلَيْنَا قَيَّدَ بِالْمُسْتَأْمَنِ ; لِأَنَّهُ لَوْ شَرَاهُ حَرْبِيٌّ لَا يُعْتِقُ عَلَيْهِ اتِّفَاقًا لِمَانِعِ حَقِّ اسْتِرْدَادِهِ نَهْرٌ nindex.php?page=treesubj&link=24927_24141_26224 ( كَعَبْدٍ لَهُمْ أَسْلَمَ ثَمَّةَ فَجَاءَنَا ) إلَى دَارِنَا أَوْ إلَى عَسْكَرِنَا ثَمَّةَ  ، أَوْ اشْتَرَاهُ مُسْلِمٌ أَوْ ذِمِّيٌّ أَوْ حَرْبِيٌّ ثَمَّةَ ، أَوْ عَرَضَهُ عَلَى الْبَيْعِ وَإِنْ لَمْ يَقْبَلْ الْمُشْتَرِي بَحْرٌ ( أَوْ ظَهَرْنَا عَلَيْهِمْ ) فَفِي هَذِهِ nindex.php?page=treesubj&link=24927_24141_26224التِّسْعِ صُوَرٍ يَعْتِقُ الْعَبْدُ بِلَا إعْتَاقٍ وَلَا وَلَاءَ لِأَحَدٍ عَلَيْهِ   ; لِأَنَّ هَذَا عِتْقٌ حُكْمِيٌّ دُرَرٌ ، وَفِي الزَّيْلَعِيِّ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=7410قَالَ الْحَرْبِيُّ لِعَبْدِهِ آخِذًا بِيَدِهِ : أَنْتَ حُرٌّ  لَا يَعْتِقُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ; لِأَنَّهُ مُعْتِقٌ بِبَيَانِهِ مُسْتَرِقٌّ بِبَنَانِهِ .