إحياء علوم الدين

وإذا عرفت هذه المقدمة واستبنت أن الطهارة لها أربع مراتب .

فاعلم أنا في هذا الكتاب لسنا نتكلم إلا في المرتبة الرابعة وهي نظافة الظاهر لأنا في الشطر الأول من الكتاب لا نتعرض قصدا إلا للظواهر .

فنقول nindex.php?page=treesubj&link=3طهارة الظاهر  ثلاثة أقسام طهارة عن الخبث وطهارة عن الحدث وطهارة عن فضلات البدن ، وهي التي تحصل بالقلم والاستحداد واستعمال النورة والختان وغيره .

القسم الأول في طهارة الخبث .

والنظر فيه يتعلق بالمزال والمزال به والإزالة .

الطرف الأول في المزال .

وهي النجاسة .

والأعيان ثلاثة جمادات وحيوانات وأجزاء حيوانات .

أما الجمادات فطاهرة كلها إلا الخمر وكل منتبذ مسكر

إحياء علوم الدين

وَإِذَا عَرَفْتَ هَذِهِ الْمُقَدِّمَةَ وَاسْتَبَنْتَ أَنَّ الطَّهَارَةَ لَهَا أَرْبَعُ مَرَاتِبَ .

فَاعْلَمْ أَنَّا فِي هَذَا الْكِتَابِ لَسْنَا نَتَكَلَّمُ إِلَّا فِي الْمَرْتَبَةِ الرَّابِعَةِ وَهِيَ نَظَافَةُ الظَّاهِرِ لِأَنَّا فِي الشَّطْرِ الْأَوَّلِ مِنَ الْكِتَابِ لَا نَتَعَرَّضُ قَصْدًا إِلَّا لِلظَّوَاهِرِ .

فَنَقُولُ nindex.php?page=treesubj&link=3طَهَارَةُ الظَّاهِرِ  ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ طَهَارَةٌ عَنِ الْخَبَثِ وَطَهَارَةٌ عَنِ الْحَدَثِ وَطَهَارَةٌ عَنْ فَضَلَاتِ الْبَدَنِ ، وَهِيَ الَّتِي تَحْصُلُ بِالْقَلْمِ وَالِاسْتِحْدَادِ وَاسْتِعْمَالِ النُّورَةِ وَالْخِتَانِ وَغَيْرِهِ .

الْقِسْمُ الْأَوَّلُ فِي طَهَارَةِ الْخَبَثِ .

وَالنَّظَرُ فِيهِ يَتَعَلَّقُ بِالْمُزَالِ وَالْمُزَالِ بِهِ وَالْإِزَالَةُ .

الطَّرَفُ الْأَوَّلُ فِي الْمُزَالِ .

وَهِيَ النَّجَاسَةُ .

وَالْأَعْيَانُ ثَلَاثَةٌ جَمَادَاتٌ وَحَيَوَانَاتٌ وَأَجْزَاءُ حَيَوَانَاتٍ .

أَمَّا الْجَمَادَاتُ فَطَاهِرَةٌ كُلُّهَا إِلَّا الْخَمْرُ وَكُلُّ مُنْتَبَذٍ مُسْكِرٌ