إحياء علوم الدين وَجَعَلَهُ سَيِّدَ الْبَشَرِ . وَمَنَعَ كَمَالَ الْإِيمَانِ بِشَهَادَةِ التَّوْحِيدِ ، وَهُوَ قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، مَا لَمْ تَقْتَرِنْ بِهَا شَهَادَةُ الرَّسُولِ وَهُوَ قَوْلُكَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَأَلْزَمَ الْخَلْقَ تَصْدِيقَهُ فِي جَمِيعِ مَا أَخْبَرَ عَنْهُ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . إتحاف السادة المتقين (وَجَعَلَهُ سَيِّدَ الْبَشَرِ) وَرَئِيسَهُمْ، وَالْفَائِقَ عَلَيْهِمْ بِالْفَضَائِلِ وَالْكَمَالَاتِ، وَالسَّيِّدُ لُغَةً هُوَ الَّذِي يَفُوقُ قَوْمَهُ، أَوْ مَا هُوَ مِنْ جِنْسِهِ وَنَوْعِهِ، وَالسَّيِّدُ: الرَّئِيسُ وَالْحَكِيمُ وَالسَّخِيُّ، وَقَدْ سَادَ سِيَادَةً وَسُؤْدُدًا، وَكَانَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي كُلِّ أَوْصَافِهِ مَوْصُوفًا بِالسِّيَادَةِ وَالتَّفَوُّقِ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ أَيْضًا سَيِّدُ قُرَيْشٍ، وَسَيِّدُ الْعَرَبِ، وَفِي شِعْرِ الْأَعْشَى: يَا سَيِّدَ النَّاسِ وَدَيَّانَ الْعَرَبْ وَيُرْوَى "يَا مَالِكَ النَّاسِ"، وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ فِي الْمَنَاقِبِ وَأَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَّةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ: "أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرٌ"، الْحَدِيثَ، وَأَخْرَجَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْمَنَاقِبِ، وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَفَعَهُ: "أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ"، الْحَدِيثَ، قَالَ الْمَنَاوِيُّ فِي شَرْحِهِ: خَصَّهُ لِأَنَّهُ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ؛ فَيَظْهَرُ سُؤْدُدُهُ لِكُلِّ أَحَدٍ عَيَانًا، وَصَفَ نَفْسَهُ بِالسُّؤْدُدِ الْمُطْلَقِ الْمُقَيِّدِ لِلْعُمُومِ فِي الْمَقَامِ الْخَطَابِيِّ عَلَى مَا تَقَرَّرَ فِي عِلْمِ الْبَيَانِ، فَيُفِيدُ تَفَوُّقَهُ عَلَى جَمِيعِ وَلَدِ آدَمَ، حَتَّى أُولِي الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَاحْتِيَاجَهُمْ إِلَيْهِ، كَيْفَ لَا وَهُوَ وَاسِطَةُ كُلِّ فَيْضٍ؟ وَتَخْصِيصُهُ وَلَدَ آدَمَ لَيْسَ لِلِاحْتِرَازِ، فَهُوَ أَفْضَلُ حَتَّى مِنْ خَوَاصِّ الْمَلَائِكَةِ، كَمَا نَقَلَ الْإِمَامُ عَلَيْهِ الْإِجْمَاعَ، وَمُرَادُهُ إِجْمَاعُ مَنْ يُعْتَدُّ بِهِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ .

إحياء علوم الدين وَجَعَلَهُ سَيِّدَ الْبَشَرِ . وَمَنَعَ كَمَالَ الْإِيمَانِ بِشَهَادَةِ التَّوْحِيدِ ، وَهُوَ قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، مَا لَمْ تَقْتَرِنْ بِهَا شَهَادَةُ الرَّسُولِ وَهُوَ قَوْلُكَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَأَلْزَمَ الْخَلْقَ تَصْدِيقَهُ فِي جَمِيعِ مَا أَخْبَرَ عَنْهُ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . إتحاف السادة المتقين (وَجَعَلَهُ سَيِّدَ الْبَشَرِ) وَرَئِيسَهُمْ، وَالْفَائِقَ عَلَيْهِمْ بِالْفَضَائِلِ وَالْكَمَالَاتِ، وَالسَّيِّدُ لُغَةً هُوَ الَّذِي يَفُوقُ قَوْمَهُ، أَوْ مَا هُوَ مِنْ جِنْسِهِ وَنَوْعِهِ، وَالسَّيِّدُ: الرَّئِيسُ وَالْحَكِيمُ وَالسَّخِيُّ، وَقَدْ سَادَ سِيَادَةً وَسُؤْدُدًا، وَكَانَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي كُلِّ أَوْصَافِهِ مَوْصُوفًا بِالسِّيَادَةِ وَالتَّفَوُّقِ، وَكَانَ يُقَالُ لَهُ أَيْضًا سَيِّدُ قُرَيْشٍ، وَسَيِّدُ الْعَرَبِ، وَفِي شِعْرِ الْأَعْشَى: يَا سَيِّدَ النَّاسِ وَدَيَّانَ الْعَرَبْ وَيُرْوَى "يَا مَالِكَ النَّاسِ"، وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ فِي الْمَنَاقِبِ وَأَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَّةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ: "أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرٌ"، الْحَدِيثَ، وَأَخْرَجَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْمَنَاقِبِ، وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَفَعَهُ: "أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ"، الْحَدِيثَ، قَالَ الْمَنَاوِيُّ فِي شَرْحِهِ: خَصَّهُ لِأَنَّهُ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ؛ فَيَظْهَرُ سُؤْدُدُهُ لِكُلِّ أَحَدٍ عَيَانًا، وَصَفَ نَفْسَهُ بِالسُّؤْدُدِ الْمُطْلَقِ الْمُقَيِّدِ لِلْعُمُومِ فِي الْمَقَامِ الْخَطَابِيِّ عَلَى مَا تَقَرَّرَ فِي عِلْمِ الْبَيَانِ، فَيُفِيدُ تَفَوُّقَهُ عَلَى جَمِيعِ وَلَدِ آدَمَ، حَتَّى أُولِي الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَاحْتِيَاجَهُمْ إِلَيْهِ، كَيْفَ لَا وَهُوَ وَاسِطَةُ كُلِّ فَيْضٍ؟ وَتَخْصِيصُهُ وَلَدَ آدَمَ لَيْسَ لِلِاحْتِرَازِ، فَهُوَ أَفْضَلُ حَتَّى مِنْ خَوَاصِّ الْمَلَائِكَةِ، كَمَا نَقَلَ الْإِمَامُ عَلَيْهِ الْإِجْمَاعَ، وَمُرَادُهُ إِجْمَاعُ مَنْ يُعْتَدُّ بِهِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ .