إحياء علوم الدين وَجَعَلَهُ سَيِّدَ الْبَشَرِ . وَمَنَعَ كَمَالَ الْإِيمَانِ بِشَهَادَةِ التَّوْحِيدِ ، وَهُوَ قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، مَا لَمْ تَقْتَرِنْ بِهَا شَهَادَةُ الرَّسُولِ وَهُوَ قَوْلُكَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَأَلْزَمَ الْخَلْقَ تَصْدِيقَهُ فِي جَمِيعِ مَا أَخْبَرَ عَنْهُ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . (وَمَنَعَ كَمَالَ الْإِيمَانِ بِشَهَادَةِ التَّوْحِيدِ، وَهُوَ قَوْلُ) الْمُؤْمِنِ (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مَا لَمْ تَقْتَرِنْ بِهِ شَهَادَةُ الرَّسُولِ) الْحَقِّ (وَقَوْلُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ) -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَصَارَتِ الْكَلِمَتَانِ كَلِمَةً وَاحِدَةً، عَبَّرَ عَنْهَا بِكَلِمَةِ التَّوْحِيدِ وَالْإِخْلَاصِ (وَأَلْزَمَ الْخَلْقَ) كُلَّهُمْ (تَصْدِيقَهُ) وَتَلَقِّيهِ بِالْقَبُولِ (فِي جَمِيعِ مَا أَخْبَرَ) بِهِ وَ (عَنْهُ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ) أَيْ: الْمُتَعَلِّقَةِ بِهَا بَعْدَ أَنْ خَصَّهُ كَمَا خَصَّ إِخْوَانَهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ الْكِرَامِ بِالصِّدْقِ وَالْأَمَانَةِ وَالتَّبْلِيغِ وَالْفَطَانَةِ، فَهَذِهِ أَرْبَعُ صِفَاتٍ تَجِبُ فِي حَقِّهِمْ، فَالصِّدْقُ هُوَ الْإِخْبَارُ بِالْحَقِّ الثَّابِتِ فِي الْأَمْرِ، أَيْ: كَوْنُ مَا بَلَّغُوا بِهِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى مُوَافِقًا لِمَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى، إِيجَابًا كَانَ أَوْ سَلْبًا، وَالْأَمَانَةُ كَوْنُهُمْ لَا تَصْدُرُ عَنْهُمْ مُخَالَفَةٌ أَصْلًا، وَهِيَ الْمُعَبَّرُ عِنْدَ بَعْضِهِمْ بِالْعِصْمَةِ، وَالتَّبْلِيغُ هُوَ أَنَّهُمْ بَلَّغُوا جَمِيعَ مَا أُمِرُوا بِهِ، اعْتِقَادِيًّا كَانَ أَوْ عَمَلِيًّا، وَلَمْ يَكْتُمُوا مِنْهُ شَيْئًا، وَالْفَطَانَةُ هِيَ التَّيَقُّظُ لِإِلْزَامِ الْخُصُومِ، وَطُرُقِ إِبْطَالِ تَحَيُّلِهِمْ، وَدَعَاوِيهِمُ الْبَاطِلَةِ .

إحياء علوم الدين وَجَعَلَهُ سَيِّدَ الْبَشَرِ . وَمَنَعَ كَمَالَ الْإِيمَانِ بِشَهَادَةِ التَّوْحِيدِ ، وَهُوَ قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، مَا لَمْ تَقْتَرِنْ بِهَا شَهَادَةُ الرَّسُولِ وَهُوَ قَوْلُكَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَأَلْزَمَ الْخَلْقَ تَصْدِيقَهُ فِي جَمِيعِ مَا أَخْبَرَ عَنْهُ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . (وَمَنَعَ كَمَالَ الْإِيمَانِ بِشَهَادَةِ التَّوْحِيدِ، وَهُوَ قَوْلُ) الْمُؤْمِنِ (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مَا لَمْ تَقْتَرِنْ بِهِ شَهَادَةُ الرَّسُولِ) الْحَقِّ (وَقَوْلُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ) -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَصَارَتِ الْكَلِمَتَانِ كَلِمَةً وَاحِدَةً، عَبَّرَ عَنْهَا بِكَلِمَةِ التَّوْحِيدِ وَالْإِخْلَاصِ (وَأَلْزَمَ الْخَلْقَ) كُلَّهُمْ (تَصْدِيقَهُ) وَتَلَقِّيهِ بِالْقَبُولِ (فِي جَمِيعِ مَا أَخْبَرَ) بِهِ وَ (عَنْهُ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ) أَيْ: الْمُتَعَلِّقَةِ بِهَا بَعْدَ أَنْ خَصَّهُ كَمَا خَصَّ إِخْوَانَهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ الْكِرَامِ بِالصِّدْقِ وَالْأَمَانَةِ وَالتَّبْلِيغِ وَالْفَطَانَةِ، فَهَذِهِ أَرْبَعُ صِفَاتٍ تَجِبُ فِي حَقِّهِمْ، فَالصِّدْقُ هُوَ الْإِخْبَارُ بِالْحَقِّ الثَّابِتِ فِي الْأَمْرِ، أَيْ: كَوْنُ مَا بَلَّغُوا بِهِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى مُوَافِقًا لِمَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى، إِيجَابًا كَانَ أَوْ سَلْبًا، وَالْأَمَانَةُ كَوْنُهُمْ لَا تَصْدُرُ عَنْهُمْ مُخَالَفَةٌ أَصْلًا، وَهِيَ الْمُعَبَّرُ عِنْدَ بَعْضِهِمْ بِالْعِصْمَةِ، وَالتَّبْلِيغُ هُوَ أَنَّهُمْ بَلَّغُوا جَمِيعَ مَا أُمِرُوا بِهِ، اعْتِقَادِيًّا كَانَ أَوْ عَمَلِيًّا، وَلَمْ يَكْتُمُوا مِنْهُ شَيْئًا، وَالْفَطَانَةُ هِيَ التَّيَقُّظُ لِإِلْزَامِ الْخُصُومِ، وَطُرُقِ إِبْطَالِ تَحَيُّلِهِمْ، وَدَعَاوِيهِمُ الْبَاطِلَةِ .