تنبيه

قال النووي -رحمه الله تعالى- وفي مسألة المزني نظر قال- الجلال البلقيني : مراده بذلك أن لا يكون الزاني قاصدا للاستهانة فمن قصد الاستهانة فالحق أنه لا نظر في ذلك ، لأنه لا يتضمن استهانة له في ذلك ولا نظر إلى الزاني الخالي عن قصد [لعدم النية من الشخص : وفي هذا نظر] .

فالفعل نفسه استهانة فلا حاجة إلى القصد معه وإن لم يكن قاصدا لها ، لأن nindex.php?page=treesubj&link=19526ترك الاستحياء من الشخص استهانة له فلا حاجة إلى القصد معه . [ ص: 457 ]

تَنْبِيهٌ

قَالَ النَّوَوِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى- وَفِي مَسْأَلَةِ الْمُزَنِيِّ نَظَرٌ قَالَ- الْجَلَالُ الْبُلْقِينِيُّ : مُرَادُهُ بِذَلِكَ أَنْ لَا يَكُونَ الزَّانِي قَاصِدًا لِلِاسْتِهَانَةِ فَمَنْ قَصَدَ الِاسْتِهَانَةَ فَالْحَقُّ أَنَّهُ لَا نَظَرَ فِي ذَلِكَ ، لِأَنَّهُ لَا يَتَضَمَّنُ اسْتِهَانَةً لَهُ فِي ذَلِكَ وَلَا نَظَرَ إِلَى الزَّانِي الْخَالِي عَنْ قَصْدٍ [لِعَدَمِ النِّيَّةِ مِنَ الشَّخْصِ : وَفِي هَذَا نَظَرٌ] .

فَالْفِعْلُ نَفْسُهُ اسْتِهَانَةٌ فَلَا حَاجَةَ إِلَى الْقَصْدِ مَعَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَاصِدًا لَهَا ، لِأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=19526تَرْكَ الِاسْتِحْيَاءِ مِنَ الشَّخْصِ اسْتِهَانَةٌ لَهُ فَلَا حَاجَةَ إِلَى الْقَصْدِ مَعَهُ . [ ص: 457 ]