[ ص: 496 ] nindex.php?page=treesubj&link=33763 [سرور nindex.php?page=showalam&ids=14370الرشيد بشعر ابنه nindex.php?page=showalam&ids=15128المأمون ]

وأخرج عن عبد الله بن محمد التيمي قال : (أراد nindex.php?page=showalam&ids=14370الرشيد سفرا ، فأمر الناس أن يتأهبوا لذلك ، وأعلمهم أنه خارج بعد الأسبوع ، فمضى الأسبوع ولم يخرج ، فاجتمعوا إلى nindex.php?page=showalam&ids=15128المأمون ، فسألوه أن يستعلم ذلك ، ولم يكن nindex.php?page=showalam&ids=14370الرشيد يعلم أن nindex.php?page=showalam&ids=15128المأمون يقول الشعر ، فكتب إليه nindex.php?page=showalam&ids=15128المأمون :

يا خير من دبت المطي به ومن تقدى بسرجه فرس     هل غاية في المسير نعرفها
أم أمرنا في المسير ملتبس ؟     ما علم هذا إلا إلى ملك
من نوره في الظلام نقتبس     إن سرت سار الرشاد متبعا
إن تقف فالرشاد محتبس

فقرأها nindex.php?page=showalam&ids=14370الرشيد فسر بها ، ووقع فيها : يا بني; ما أنت والشعر أرفع حالات الدنى ، وأقل حالات السرى ) .

تقدى; أي : استمر .

وأخرج عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي قال : (كان نقش خاتم nindex.php?page=showalam&ids=15128المأمون : عبد الله بن عبيد الله ) .

وأخرج عن محمد بن عباد قال : (لم يحفظ القرآن أحد من الخلفاء إلا nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان والمأمون ) .

قلت : وقد رددت هذا الحصر فيما تقدم .

[ ص: 496 ] nindex.php?page=treesubj&link=33763 [سُرُورُ nindex.php?page=showalam&ids=14370الرَّشِيدِ بِشِعْرِ ابْنِهِ nindex.php?page=showalam&ids=15128الْمَأْمُونِ ]

وَأَخْرَجَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيِّ قَالَ : (أَرَادَ nindex.php?page=showalam&ids=14370الرَّشِيدُ سَفَرًا ، فَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَأَهَّبُوا لِذَلِكَ ، وَأَعْلَمَهُمْ أَنَّهُ خَارِجٌ بَعْدَ الْأُسْبُوعِ ، فَمَضَى الْأُسْبُوعُ وَلَمْ يَخْرُجْ ، فَاجْتَمَعُوا إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=15128الْمَأْمُونِ ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَسْتَعْلِمَ ذَلِكَ ، وَلَمْ يَكُنِ nindex.php?page=showalam&ids=14370الرَّشِيدُ يَعْلَمُ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=15128الْمَأْمُونَ يَقُولُ الشِّعْرَ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=15128الْمَأْمُونُ :

يَا خَيْرَ مَنْ دَبَّتِ الْمَطِيُّ بِهِ وَمَنْ تَقَدَّى بِسَرْجِهِ فَرَسُ     هَلْ غَايَةٌ فِي الْمَسِيرِ نَعْرِفُهَا
أَمْ أَمْرُنَا فِي الْمَسِيرِ مُلْتَبِسُ ؟     مَا عِلْمُ هَذَا إِلَّا إِلَى مَلِكٍ
مِنْ نُورِهِ فِي الظَّلَامِ نَقْتَبِسُ     إِنْ سِرْتَ سَارَ الرَّشَادُ مُتَّبِعًا
إِنْ تَقِفْ فَالرَّشَادُ مُحْتَبِسُ

فَقَرَأَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14370الرَّشِيدُ فَسُرَّ بِهَا ، وَوَقَعَ فِيهَا : يَا بُنَيَّ; مَا أَنْتَ وَالشِّعْرُ أَرْفَعُ حَالَاتِ الدُّنَى ، وَأَقَلُّ حَالَاتِ السُّرَى ) .

تَقَدَّى; أَيِ : اسْتَمَرَّ .

وَأَخْرَجَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ قَالَ : (كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ nindex.php?page=showalam&ids=15128الْمَأْمُونِ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ) .

وَأَخْرَجَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ : (لَمْ يَحْفَظِ الْقُرْآنَ أَحَدٌ مِنَ الْخُلَفَاءِ إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَالْمَأْمُونُ ) .

قُلْتُ : وَقَدْ رَدَدْتُ هَذَا الْحَصْرَ فِيمَا تَقَدَّمَ .