الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- خطبة الكتاب

- فصل في بيان كونه صلى الله عليه وسلم لم يستخلف

- فصل في بيان أن الأئمة من قريش والخلافة فيهم

- فصل في مدة الخلافة الراشدة

- فصل في الأحاديث المنذرة بخلافة بني أمية

- فصل في الأحاديث المبشرة بخلافة بني العباس

- فصل إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيمينه

فصل في شأن البردة النبوية التي تداولها الخلفاء إلى آخر وقت

- فوائد فيما اتفق فيه الخلفاء

الخلافة الراشدة

الدولة الأموية

الدولة العباسية

تاريخ الخلفاء

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

[ ص: 729 ] [خلع الملك السعيد وموته وتولية قلاوون]

وفي سنة ثمان وسبعين: خلع الملك السعيد من السلطنة وسير إلى الكرك سلطانا بها، فمات من عامه، وولوا مكانه بمصر أخاه بدر الدين سلامش -وله سبع سنين- ولقبوه: بالملك العادل، وجعلوا أتابكه الأمير سيف الدين قلاوون، وضربت السكة باسمه على وجه، وباسم أتابكه على وجه ودعي لهما معا في الخطبة، ثم في رجب نزع سلامش من السلطنة بغير نزاع، وتسلطن قلاوون، ولقب: بالملك المنصور.

وفي سنة تسع وسبعين: يوم عرفة وقع بديار مصر برد كبار وصواعق.

وفي سنة ثمانين: وصل عسكر التتار إلى الشام، وحصل الرجيف، فخرج السلطان لقتالهم ووقع المصاف، وحصل مقتلة عظيمة، ثم حصل النصر للمسلمين. ولله الحمد.

[ ص: 729 ] [خَلْعُ الْمَلِكِ السَّعِيدِ وَمَوْتُهُ وَتَوْلِيَةُ قَلَاوُونَ]

وَفِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ: خُلِعَ الْمَلِكُ السَّعِيدُ مِنَ السَّلْطَنَةِ وَسُيِّرَ إِلَى الْكَرْكِ سُلْطَانًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ عَامِهِ، وَوَلَّوْا مَكَانَهُ بِمِصْرَ أَخَاهُ بَدْرَ الدِّينِ سَلَامُشَ -وَلَهُ سَبْعُ سِنِينَ- وَلَقَّبُوهُ: بِالْمَلِكِ الْعَادِلِ، وَجَعَلُوا أَتَابِكَهُ الْأَمِيرَ سَيْفَ الدِّينِ قَلَاوُونَ، وَضُرِبَتِ السِّكَّةُ بِاسْمِهِ عَلَى وَجْهٍ، وَبِاسْمِ أَتَابِكِهِ عَلَى وَجْهٍ وَدُعِيَ لَهُمَا مَعًا فِي الْخُطْبَةِ، ثُمَّ فِي رَجَبٍ نُزِعَ سَلَامِشُ مِنَ السَّلْطَنَةِ بِغَيْرِ نِزَاعٍ، وَتَسَلْطَنَ قَلَاوُونُ، وَلُقِّبَ: بِالْمَلِكِ الْمَنْصُورِ.

وَفِي سَنَةِ تِسْعٍ وَسَبْعِينَ: يَوْمَ عَرَفَةَ وَقَعَ بِدِيَارِ مِصْرَ بَرْدٌ كِبَارٌ وَصَوَاعِقُ.

وَفِي سَنَةِ ثَمَانِينَ: وَصَلَ عَسْكَرُ التَّتَارِ إِلَى الشَّامِ، وَحَصَلَ الرَّجِيفُ، فَخَرَجَ السُّلْطَانُ لِقِتَالِهِمْ وَوَقَعَ الْمَصَافُّ، وَحَصَلَ مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، ثُمَّ حَصَلَ النَّصْرُ لِلْمُسْلِمِينَ. وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث