آ. (27) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=27لا يسبقونه : جملة في محل رفع صفة لـ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=26 "عباد". والعامة على كسر الباء في "يسبقونه" وقرئ بضمها. وخرجت على أنه مضارع سبقه أي غلبه في السبق يقال: سابقه فسبقه يسبقه أي: غلبه في السبق. ومضارع فعل في المغالبة مضموم العين مطلقا إلا في يائي العين أو اللام، والمراد: لا يسبقونه بقوله، فعوض الألف واللام عن الضمة عند الكوفيين، والضمير محذوف عند البصريين أي بالقول منه.

آ. (27) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=27لا يَسْبِقُونَهُ : جُمْلَةٌ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ صِفَةً لِـ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=26 "عِبَادٌ". وَالْعَامَّةُ عَلَى كَسْرِ الْبَاءِ فِي "يَسْبِقُونَهُ" وَقُرِئَ بِضَمِّهَا. وَخُرِّجَتْ عَلَى أَنَّهُ مُضَارِعٌ سَبَقَهُ أَيْ غَلَبَهُ فِي السَّبْقِ يُقَالُ: سَابَقَهُ فَسَبَقَهُ يَسْبُقُهُ أَيْ: غَلَبَهُ فِي السَّبْقِ. وَمُضَارِعُ فَعَلَ فِي الْمُغَالَبَةِ مَضْمُومُ الْعَيْنِ مُطْلَقًا إِلَّا فِي يَائِيِّ الْعَيْنِ أَوِ اللَّامِ، وَالْمُرَادُ: لَا يَسْبُقُونَهُ بِقَوْلِهِ، فَعَوَّضَ الْأَلِفَ وَاللَّامَ عَنِ الضَّمَّةِ عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ، وَالضَّمِيرُ مَحْذُوفٌ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ أَيْ بِالْقَوْلِ مِنْهُ.