آ. (50) [قوله] : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28999nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=50فإن لم يستجيبوا لك : استجاب بمعنى أجاب. قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري: "فإن قلت: ما الفرق بين فعل الاستجابة في الآية وبينه في قوله:

3620 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . فلم يستجبه عند ذاك مجيب

حيث عدي بغير لام؟ قلت: هذا الفعل يتعدى إلى الدعاء بنفسه وإلى الداعي باللام، ويحذف الدعاء إذا عدي إلى الداعي في الغالب، فيقال: "استجاب الله دعاءه" أو "استجاب له"، ويكاد يقال: استجاب له دعاءه. وأما البيت فمعناه: فلم يستجب دعاءه على حذف المضاف". قلت: قد تقدم تقرير هذا في البقرة، وأن استجاب بمعنى أجاب. والبيت الذي أشار إليه هو:

50 - وداع دعا يا من يجيب إلى الندى     فلم يستجبه عند ذاك مجيب

والناس ينشدونه على تعديه بنفسه.

[ ص: 685 ]

آ. (50) [قَوْلُهُ] : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28999nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=50فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ : اسْتَجَابَ بِمَعْنَى أَجَابَ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ: "فَإِنْ قُلْتَ: مَا الْفَرْقُ بَيْنَ فِعْلِ الِاسْتِجَابَةِ فِي الْآيَةِ وَبَيْنَهُ فِي قَوْلِهِ:

3620 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . فَلَمْ يَسْتَجِبْهُ عِنْدَ ذَاكَ مُجِيبُ

حَيْثُ عُدِّيَ بِغَيْرِ لَامٍ؟ قُلْتُ: هَذَا الْفِعْلُ يَتَعَدَّى إِلَى الدُّعَاءِ بِنَفْسِهِ وَإِلَى الدَّاعِي بِاللَّامِ، وَيُحْذَفُ الدُّعَاءُ إِذَا عُدِّيَ إِلَى الدَّاعِي فِي الْغَالِبِ، فَيُقَالُ: "اسْتَجَابَ اللَّهُ دُعَاءَهُ" أَوِ "اسْتَجَابَ لَهُ"، وَيَكَادُ يُقَالُ: اسْتَجَابَ لَهُ دُعَاءَهُ. وَأَمَّا الْبَيْتُ فَمَعْنَاهُ: فَلَمْ يَسْتَجِبْ دُعَاءَهُ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ". قُلْتُ: قَدْ تَقَدَّمَ تَقْرِيرُ هَذَا فِي الْبَقَرَةِ، وَأَنَّ اسْتَجَابَ بِمَعْنَى أَجَابَ. وَالْبَيْتُ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ هُوَ:

50 - وَدَاعٍ دَعَا يَا مَنْ يُجِيبُ إِلَى النَّدَى     فَلَمْ يَسْتَجِبْهُ عِنْدَ ذَاكَ مُجِيبُ

وَالنَّاسُ يَنْشُدُونَهُ عَلَى تَعَدِّيهِ بِنَفْسِهِ.

[ ص: 685 ]