آ. (16) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=16إنا رسول : إنما أفرد رسولا: إما لأنه مصدر بمعنى رسالة، والمصدر يوحد. ومن مجيء "رسول" بمعنى رسالة قوله:

3508 - لقد كذب الواشون ما فهت عندهم بسر ولا أرسلتهم برسول

. [ ص: 516 ] أي: برسالة، وإما لأنهما ذوا شريعة واحدة فنزلا منزلة رسول، وإما لأن المعنى: أن كل واحد منا رسول، وإما لأنه من وضع الواحد موضع التثنية لتلازمهما، فصارا كالشيئين المتلازمين كالعينين واليدين، وحيث لم يقصد هذه المعاني طابق في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=47 "إنا رسولا ربك" .

آ. (16) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=16إِنَّا رَسُولُ : إِنَّمَا أَفْرَدَ رَسُولًا: إِمَّا لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى رِسَالَةٍ، وَالْمَصْدَرُ يُوَحَّدُ. وَمِنْ مَجِيءِ "رَسُولٍ" بِمَعْنَى رِسَالَةٍ قَوْلُهُ:

3508 - لَقَدْ كَذَبَ الْوَاشُونَ مَا فُهْتُ عِنْدَهُمْ بِسِرٍّ وَلَا أَرْسَلْتُهُمْ بِرَسُولِ

. [ ص: 516 ] أَيْ: بِرِسَالَةٍ، وَإِمَّا لِأَنَّهُمَا ذَوَا شَرِيعَةٍ وَاحِدَةٍ فَنُزِّلَا مَنْزِلَةَ رَسُولٍ، وَإِمَّا لِأَنَّ الْمَعْنَى: أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَّا رَسُولٌ، وَإِمَّا لِأَنَّهُ مِنْ وَضْعِ الْوَاحِدِ مَوْضِعَ التَّثْنِيَةِ لِتَلَازُمِهِمَا، فَصَارَا كَالشَّيْئَيْنِ الْمُتَلَازِمَيْنِ كَالْعَيْنَيْنِ وَالْيَدَيْنِ، وَحَيْثُ لَمْ يَقْصِدْ هَذِهِ الْمَعَانِيَ طَابَقَ فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=47 "إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ" .