الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      الدر المصون

                                                                                                                                                                                                                                      السمين الحلبي - أحمد بن يوسف بن عبد الدايم الحلبي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 645 ] آ. (87) قوله : ففزع : دون فيفزع; لتحققه كقوله: "ربما يود الذين" و "أتى أمر الله".

                                                                                                                                                                                                                                      قوله: "أتوه" قرأ حمزة وحفص "أتوه" فعلا ماضيا. ومفعوله الهاء. والباقون "آتوه" اسم فاعل مضافا للهاء. وهذا حمل على معنى "كل" وهي مضافة تقديرا أي: وكلهم. وقرأ قتادة "أتاه" مسندا لضمير "كل" على اللفظ، ثم حمل على معناها فقرأ "داخرين". والحسن والأعرج "دخرين" بغير ألف.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق

                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية
                                                                                                                                                                                                                                      تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                                                                                                                                      محاور رئيسية

                                                                                                                                                                                                                                      محاور فرعية

                                                                                                                                                                                                                                      خدمات تفاعلية

                                                                                                                                                                                                                                      وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب