آ. (11) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28999nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=11قصيه : أي: قصي أثره أي: تتبعيه.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=11 "فبصرت به" أي: أبصرته، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة "بصرت" بفتح الصاد. nindex.php?page=showalam&ids=16748وعيسى بكسرها. وتقدم معناه في طه.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=11 "عن جنب" في موضع الحال: إما من الفاعل أي: بصرت به مستخفية كائنة عن جنب، وإما من المجرور، أي: بعيدا منها. وقرأ العامة "جنب" بضمتين وهو صفة لمحذوف. أي: من مكان بعيد. وقال nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو ابن العلاء: "أي: عن شوق"، وهي لغة جذام يقولون: جنبت إليك أي: اشتقت. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن nindex.php?page=showalam&ids=13723والأعرج nindex.php?page=showalam&ids=15948وزيد بن علي بفتح الجيم وسكون النون، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة أيضا بفتحهما. وعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن "جنب" بالضم والسكون. وعن سالم "عن جانب" وكلها بمعنى واحد. ومثله: الجناب والجنابة.

[ ص: 655 ] قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=11 "وهم لا يشعرون" جملة حالية، ومتعلق الشعور محذوف أي: أنها تقصه، أو أنه سيكون لهم عدوا وحزنا.

آ. (11) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28999nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=11قُصِّيهِ : أَيْ: قُصِّي أَثَرَهُ أَيْ: تَتَبَّعِيهِ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=11 "فَبَصُرَتْ بِهِ" أَيْ: أَبْصَرَتْهُ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ "بَصَرَتْ" بِفَتْحِ الصَّادِ. nindex.php?page=showalam&ids=16748وَعِيسَى بِكَسْرِهَا. وَتَقَدَّمَ مَعْنَاهُ فِي طَهَ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=11 "عَنْ جُنُبٍ" فِي مَوْضِعِ الْحَالِ: إِمَّا مِنَ الْفَاعِلِ أَيْ: بَصُرَتْ بِهِ مُسْتَخْفِيَةً كَائِنَةً عَنْ جُنُبٍ، وَإِمَّا مِنَ الْمَجْرُورِ، أَيْ: بَعِيدًا مِنْهَا. وَقَرَأَ الْعَامَّةُ "جُنُبٍ" بِضَمَّتَيْنِ وَهُوَ صِفَةٌ لِمَحْذُوفٍ. أَيْ: مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو ابْنُ الْعَلَاءِ: "أَيْ: عَنْ شَوْقٍ"، وَهِيَ لُغَةُ جُذَامٍ يَقُولُونَ: جَنِبْتُ إِلَيْكَ أَيِ: اشْتَقْتُ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=13723وَالْأَعْرَجُ nindex.php?page=showalam&ids=15948وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ النُّونِ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ أَيْضًا بِفَتْحِهِمَا. وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ "جُنْبٍ" بِالضَّمِّ وَالسُّكُونِ. وَعَنْ سَالِمٍ "عَنْ جَانِبٍ" وَكُلُّهَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَمِثْلُهُ: الْجَنَابُ وَالْجَنَابَةُ.

[ ص: 655 ] قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=11 "وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ" جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ، وَمُتَعَلَّقُ الشُّعُورِ مَحْذُوفٌ أَيْ: أَنَّهَا تَقُصُّهُ، أَوْ أَنَّهُ سَيَكُونُ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا.