آ. (59) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28998nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=59قل الحمد لله : العامة على كسر لام "قل" لالتقاء الساكنين. وأبو السمال بفتحها تخفيفا، وكذا في قوله: "وقل: الحمد لله سيريكم آياته" . و " سلام " مبتدأ سوغ الابتداء به كونه دعاء.

قوله: "أم ما" "أم" هذه متصلة عاطفة لاستكمال شروطها. والتقدير: أيهما خير؟ و " خير " : إما تفضيل على رغم الكفار وإلزام الخصم، أو صفة لا تفضيل فيها. و "ما" في "أم ما" بمعنى الذي. وقيل: مصدر. وذلك على حذف مضاف من الأول أي: أتوحيد الله خير أم شركهم.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم "أم ما يشركون" بالغيبة حملا على ما قبله من قوله. . . .

آ. (59) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28998nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=59قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ : الْعَامَّةُ عَلَى كَسْرِ لَامِ "قُلِ" لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ. وَأَبُو السَّمَّالِ بِفَتْحِهَا تَخْفِيفًا، وَكَذَا فِي قَوْلِهِ: "وَقُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ" . وَ " سَلَامٌ " مُبْتَدَأٌ سَوَّغَ الِابْتِدَاءَ بِهِ كَوْنُهُ دُعَاءً.

قَوْلُهُ: "أَمْ مَا" "أَمْ" هَذِهِ مُتَّصِلَةٌ عَاطِفَةٌ لِاسْتِكْمَالِ شُرُوطِهَا. وَالتَّقْدِيرُ: أَيُّهُمَا خَيْرٌ؟ وَ " خَيْرٌ " : إِمَّا تَفْضِيلٌ عَلَى رَغْمِ الْكُفَّارِ وَإِلْزَامِ الْخَصْمِ، أَوْ صِفَةٌ لَا تَفْضِيلَ فِيهَا. وَ "مَا" فِي "أَمْ مَا" بِمَعْنَى الَّذِي. وَقِيلَ: مَصْدَرٌ. وَذَلِكَ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ مِنَ الْأَوَّلِ أَيْ: أَتَوْحِيدُ اللَّهِ خَيْرٌ أَمْ شِرْكُهُمْ.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ "أَمْ مَا يُشْرِكُونَ" بِالْغَيْبَةِ حَمْلًا عَلَى مَا قَبْلَهُ مِنْ قَوْلِهِ. . . .