آ. (132) وقوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=132ولكل : حذف المضاف إليه للعلم به أي: ولكل فريق من الجن والإنس. وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=132 "مما عملوا" في محل رفع نعتا لدرجات وقيل: ولكل من المؤمنين خاصة. وقيل: ولكل من الكفار خاصة، لأنها جاءت عقيب خطاب الكفار، إلا أنه يبعده قوله nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=132 "درجات" وقد يقال إن المراد بها هنا المراتب وإن غلب استعمالها في الخير. وقوله nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=132 "عما يعملون" قرأ العامة بالغيبة ردا على قوله nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=132 "ولكل درجات" . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر بالخطاب مراعاة لما بعده في قوله "يذهبكم" ، "من بعدكم" ، "أنشأكم" .

آ. (132) وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=132وَلِكُلٍّ : حُذِفَ الْمُضَافُ إِلَيْهِ لِلْعِلْمِ بِهِ أَيْ: وَلِكُلِّ فَرِيقٍ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ. وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=132 "مِمَّا عَمِلُوا" فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتًا لِدَرَجَاتٍ وَقِيلَ: وَلِكُلٍّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ خَاصَّةً. وَقِيلَ: وَلِكُلٍّ مِنَ الْكُفَّارِ خَاصَّةً، لِأَنَّهَا جَاءَتْ عَقِيبَ خِطَابِ الْكُفَّارِ، إِلَّا أَنَّهُ يُبْعِدُهُ قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=132 "دَرَجَاتٌ" وَقَدْ يُقَالُ إِنَّ الْمُرَادَ بِهَا هُنَا الْمَرَاتِبُ وَإِنْ غَلَبَ اسْتِعْمَالُهَا فِي الْخَيْرِ. وَقَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=132 "عَمَّا يَعْمَلُونَ" قَرَأَ الْعَامَّةُ بِالْغَيْبَةِ رَدًّا عَلَى قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=132 "وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ" . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ بِالْخِطَابِ مُرَاعَاةً لِمَا بَعْدَهُ فِي قَوْلِهِ "يُذْهِبْكُمْ" ، "مِنْ بَعْدِكُمْ" ، "أَنْشَأَكُمْ" .