آ. (69) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69مما غنمتم : يجوز أن تكون مصدرية، [ ص: 639 ] والمصدر واقع موقع المفعول. ويجوز أن تكون بمعنى الذي، وهو في المعنى كالذي قبله، والعائد على هذا محذوف.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69حلالا نصب على الحال: إما من "ما" الموصولة أو من عائدها إذا جعلناها اسمية. وقيل: هو نعت مصدر محذوف أي: أكلا حلالا.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69واتقوا الله قال nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية: وجاء قوله: "واتقوا الله" اعتراضا فصيحا في أثناء القول، لأن قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69إن الله غفور رحيم متصل بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69فكلوا مما غنمتم يعني أنه متصل به من حيث إنه كالعلة له.

آ. (69) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69مِمَّا غَنِمْتُمْ : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مَصْدَرِيَّةً، [ ص: 639 ] وَالْمَصْدَرُ وَاقِعٌ مَوْقِعَ الْمَفْعُولِ. وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى الَّذِي، وَهُوَ فِي الْمَعْنَى كَالَّذِي قَبْلَهُ، وَالْعَائِدُ عَلَى هَذَا مَحْذُوفٌ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69حَلالا نُصِبَ عَلَى الْحَالِ: إِمَّا مِنْ "مَا" الْمَوْصُولَةِ أَوْ مِنْ عَائِدِهَا إِذَا جَعَلْنَاهَا اسْمِيَّةً. وَقِيلَ: هُوَ نَعْتُ مَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ أَيْ: أَكْلًا حَلَالًا.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69وَاتَّقُوا اللَّهَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ: وَجَاءَ قَوْلُهُ: "وَاتَّقُوا اللَّهَ" اعْتِرَاضًا فَصِيحًا فِي أَثْنَاءِ الْقَوْلِ، لِأَنَّ قَوْلَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ مُتَّصِلٌ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=69فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ يَعْنِي أَنَّهُ مُتَّصِلٌ بِهِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ كَالْعِلَّةِ لَهُ.