الولد ، محركة ، وبالضم والكسر والفتح : واحد وجمع ، وقد يجمع على أولاد وولدة ، وإلدة ، بكسرهما ، وولد ، بالضم .

و " ولدك من دمى عقبيك " ، أي : من نفست به فهو ابنك .

والوليد : المولود ، والصبي ، والعبد ، وأنثاهما بهاء ، ج : الولائد والولدان .

وأم الوليد : الدجاجة .

ويقال : " أمر لا ينادى وليده " في الخير والشر ، أي : اشتغلوا به حتى لو مد الوليد يده إلى أعز الأشياء لا ينادى عليه زجرا .

وولدت تلد ولادا وولادة وإلادة ولدة ومولدا . وهي والد ووالدة . وشاة والد ووالدة وولود ، ج : ولد . وولدتها توليدا فأولدت ، وهي مولد من مواليد وموالد .

واللدة : الترب ، ج : لدات ولدون ، والتصغير : وليدات ووليدون ، لا لديات ولديون ، كما غلط فيه بعض العرب ، ووقت الولادة ، كالمولد والميلاد .

والمولدة : المولودة بين العرب ، كالوليدة ، والمحدثة من كل شيء ، ومن الشعراء : لحدوثهم ، وبكسر اللام : القابلة .

والولودية : الصغر ، ويفتح ، والجفاء ، وقلة الرفق .

والتوليد : التربية ، ومنه قول الله عز وجل لعيسى ، صلى الله عليه وسلم : " أنت نبيي وأنا ولدتك " ، أي : ربيتك ، فقالت النصارى : أنت بنيي وأنا ولدتك ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

وبنو ولادة : بطن . وسموا : وليدا وولادا .

وبينة مولدة : غير محققة .

وكتاب مولد : مفتعل .

وما أدري أي ولد الرجل هو ، أي : أي الناس

الْوَلَدُ ، مُحَرَّكَةً ، وَبِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ : وَاحِدٌ وَجَمْعٌ ، وَقَدْ يُجْمَعُ عَلَى أَوْلَادٍ وَوِلْدَةٍ ، وَإِلْدَةٍ ، بِكَسْرِهِمَا ، وَوُلْدٍ ، بِالضَّمِّ .

وَ " وُلْدُكِ مَنْ دَمَّى عَقِبَيْكِ " ، أَيْ : مَنْ نُفِسْتِ بِهِ فَهُوَ ابْنُكِ .

وَالْوَلِيدُ : الْمَوْلُودُ ، وَالصَّبِيُّ ، وَالْعَبْدُ ، وَأُنْثَاهُمَا بِهَاءٍ ، ج : الْوَلَائِدُ وَالْوِلْدَانُ .

وَأُمُّ الْوَلِيدِ : الدَّجَاجَةُ .

وَيُقَالُ : " أَمْرٌ لَا يُنَادَى وَلِيدُهُ " فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ، أَيِ : اشْتَغَلُوا بِهِ حَتَّى لَوْ مَدَّ الْوَلِيدُ يَدَهُ إِلَى أَعَزِّ الْأَشْيَاءِ لَا يُنَادَى عَلَيْهِ زَجْرًا .

وَوَلَدَتْ تَلِدُ وِلَادًا وَوِلَادَةً وَإِلَادَةً وَلِدَةً وَمَوْلِدًا . وَهِيَ وَالِدٌ وَوَالِدَةٌ . وَشَاةٌ وَالِدٌ وَوَالِدَةٌ وَوَلُودٌ ، ج : وُلَّدٌ . وَوَلَّدْتُهَا تَوْلِيدًا فَأَوْلَدَتْ ، وَهِيَ مُولِدٌ مِنْ مَوَالِيدَ وَمَوَالِدَ .

وَاللِّدَةُ : التِّرْبُ ، ج : لِدَاتٌ وَلِدُونَ ، وَالتَّصْغِيرُ : وُلَيْدَاتٌ وَوُلَيْدُونَ ، لَا لُدَيَّاتٌ وَلُدَيُّونَ ، كَمَا غَلِطَ فِيهِ بَعْضُ الْعَرَبِ ، وَوَقْتُ الْوِلَادَةِ ، كَالْمَوْلِدِ وَالْمِيلَادِ .

وَالْمُوَلَّدَةُ : الْمَوْلُودَةُ بَيْنَ الْعَرَبِ ، كَالْوَلِيدَةِ ، وَالْمُحْدَثَةِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَمِنَ الشُّعَرَاءِ : لِحُدُوثِهِمْ ، وَبِكَسْرِ اللَّامِ : الْقَابِلَةُ .

وَالْوُلُودِيَّةُ : الصِّغَرُ ، وَيُفْتَحُ ، وَالْجَفَاءُ ، وَقِلَّةُ الرِّفْقِ .

وَالتَّوْلِيدُ : التَّرْبِيَةُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِعِيسَى ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ نَبِيِّي وَأَنَا وَلَّدْتُكَ " ، أَيْ : رَبَّيْتُكَ ، فَقَالَتِ النَّصَارَى : أَنْتَ بُنَيِّي وَأَنَا وَلَدْتُكَ ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا .

وَبَنُو وِلَادَةَ : بَطْنٌ . وَسَمَّوْا : وَلِيدًا وَوَلَادًا .

وَبَيِّنَةٌ مُوَلَّدَةٌ : غَيْرُ مُحَقَّقَةٍ .

وَكِتَابٌ مُوَلَّدٌ : مُفْتَعَلٌ .

وَمَا أَدْرِي أَيَّ وَلَدِ الرَّجُلِ هُوَ ، أَيْ : أَيَّ النَّاسِ