الخصف : النعل ذات الطراق ، وكل طراق : خصفة . وخصف النعل يخصفها : خرزها ، والورق على بدنه : ألزقها ، وأطبقها عليه ورقة ورقة ، كأخصف واختصف ، والناقة خصافا ، بالكسر : ألقت ولدها وقد بلغ الشهر [ ص: 743 ] التاسع . والخصوف : التي تنتج بعد الحول من مضربها بشهرين . والخصفة ، محركة : الجلة تعمل من الخوص للتمر ، والثوب الغليظ جدا ، ج : خصف وخصاف . وخصفة أيضا : ابن قيس عيلان . وكجمزى : ع . والأخصف : الأبيض الخاصرتين من الخيل والغنم ، ومن الجبال ، والظلمان : الذي فيه بياض وسواد ، وع . وكتيبة خصيفة : ذات لونين ، لون الحديد وغيره . والخصيف ، كأمير : الرماد ، والنعل المخصوفة ، واللبن الحليب يصب عليه الرائب ، وابن عبد الرحمن : محدث . وكشداد : الكذاب ، ومن يخصف النعال ، ( وشيخ شروطي حنفي ) . وكقطام : فرس كانت لمالك بن عمرو الغساني ، ومنه : " أجرأ من فارس خصاف " ، وككتاب : حصان لسمير بن ربيعة الباهلي ، ويقال فيه أيضا : " أجرأ من فارس خصاف " ، وحصان آخر لحمل بن زيد بن عوف من بكر بن وائل ، كان معه هذا الفرس ، وطلبه منه المنذر بن امرئ القيس ليفتحله ، فخصاه بين يديه لجرأته ، فسمي : خاصي خصاف ، ومنه : " أجرأ من خاصي خصاف " ، وعبد الملك بن خصاف ابن أخي خصيف : محدث . وسماء مخصوفة : ملساء خلقاء ، أو ذات لونين ، ( فيها ) سواد وبياض . والخصفة ، بالضم : الخرزة . وأخصف : أسرع . والتخصيف : سوء الخلق ، والاجتهاد في التكلف بما ليس عندك . وخصفه الشيب تخصيفا : استوى هو والسواد

الْخَصْفُ : النَّعْلُ ذَاتُ الطِّرَاقِ ، وَكُلُّ طِرَاقٍ : خَصْفَةٌ . وَخَصَفَ النَّعْلَ يَخْصِفُهَا : خَرَزَهَا ، وَالْوَرَقَ عَلَى بَدَنِهِ : أَلْزَقَهَا ، وَأَطْبَقَهَا عَلَيْهِ وَرَقَةً وَرَقَةً ، كَأَخْصَفَ وَاخْتَصَفَ ، وَالنَّاقَةُ خِصَافًا ، بِالْكَسْرِ : أَلْقَتْ وَلَدَهَا وَقَدْ بَلَغَ الشَّهْرَ [ ص: 743 ] التَّاسِعَ . وَالْخَصُوفُ : الَّتِي تُنْتَجُ بَعْدَ الْحَوْلِ مِنْ مَضْرِبِهَا بِشَهْرَيْنِ . وَالْخَصَفَةُ ، مُحَرَّكَةً : الْجُلَّةُ تُعْمَلُ مِنَ الْخُوصِ لِلتَّمْرِ ، وَالثَّوْبُ الْغَلِيظُ جِدًّا ، ج : خَصَفٌ وَخِصَافٌ . وَخَصَفَةُ أَيْضًا : ابْنُ قَيْسِ عَيْلَانَ . وَكَجَمَزَى : ع . وَالْأَخْصَفُ : الْأَبْيَضُ الْخَاصِرَتَيْنِ مِنَ الْخَيْلِ وَالْغَنَمِ ، وَمِنَ الْجِبَالِ ، وَالظِّلْمَانِ : الَّذِي فِيهِ بَيَاضٌ وَسَوَادٌ ، وَع . وَكَتِيبَةٌ خَصِيفَةٌ : ذَاتُ لَوْنَيْنِ ، لَوْنِ الْحَدِيدِ وَغَيْرِهِ . وَالْخَصِيفُ ، كَأَمِيرٍ : الرَّمَادُ ، وَالنَّعْلُ الْمَخْصُوفَةُ ، وَاللَّبَنُ الْحَلِيبُ يُصَبُّ عَلَيْهِ الرَّائِبُ ، وَابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مُحَدِّثٌ . وَكَشَدَّادٍ : الْكَذَّابُ ، وَمَنْ يَخْصِفُ النِّعَالَ ، ( وَشَيْخٌ شُرُوطِيٌّ حَنَفِيٌّ ) . وَكَقَطَامِ : فَرَسٌ كَانَتْ لِمَالِكِ بْنِ عَمْرٍو الْغَسَّانِيِّ ، وَمِنْهُ : " أَجْرَأُ مِنْ فَارِسِ خَصَافِ " ، وَكَكِتَابٍ : حِصَانٌ لِسُمَيْرِ بْنِ رَبِيعَةَ الْبَاهِلِيِّ ، وَيُقَالُ فِيهِ أَيْضًا : " أَجْرَأُ مِنْ فَارِسِ خِصَافٍ " ، وَحِصَانٌ آخَرُ لِحَمَلِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَوْفٍ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ ، كَانَ مَعَهُ هَذَا الْفَرَسُ ، وَطَلَبَهُ مِنْهُ الْمُنْذِرُ بْنُ امْرِئِ الْقَيْسِ لِيَفْتَحِلَهُ ، فَخَصَاهُ بَيْنَ يَدَيْهِ لِجُرْأَتِهِ ، فَسُمِّيَ : خَاصِيَ خِصَافٍ ، وَمِنْهُ : " أَجْرَأُ مِنْ خَاصِي خِصَافٍ " ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ خِصَافٍ ابْنِ أَخِي خَصِيفٍ : مُحَدِّثٌ . وَسَمَاءٌ مَخْصُوفَةٌ : مَلْسَاءُ خَلْقَاءُ ، أَوْ ذَاتُ لَوْنَيْنِ ، ( فِيهَا ) سَوَادٌ وَبَيَاضٌ . وَالْخُصْفَةُ ، بِالضَّمِّ : الْخُرْزَةُ . وَأَخْصَفَ : أَسْرَعَ . وَالتَّخْصِيفُ : سُوءُ الْخُلُقِ ، وَالِاجْتِهَادُ فِي التَّكَلُّفِ بِمَا لَيْسَ عِنْدَكَ . وَخَصَّفَهُ الشَّيْبُ تَخْصِيفًا : اسْتَوَى هُوَ وَالسَّوَادُ