ي : نهاه ينهاه نهيا : ضد أمره ، فانتهى وتناهى ، وهو نهو عن المنكر أمور بالمعروف .

والنهية ، بالضم : الاسم [ ص: 1231 ] منه وغاية الشيء ، وآخره ، كالنهاية والنهاء ، مكسورتين .

وانتهى الشيء ، وتناهى ونهى تنهية : بلغ نهايته . وإليك أنهى المثل ونهى وانتهى ونهي وأنهي ، مضمومتين ، ونهى ، كسعى ، قليلة .

والنهاية : طرف العران في أنف البعير ، والخشبة يحمل فيها الأحمال .

والنهي ، بالكسر والفتح : الغدير ، أو شبهه ، ج : أنه وأنهاء ونهي ونهاء ، ككساء .

والتنهاء والتنهية : حيث ينتهي الماء من الوادي .

وأنهى : أتى نهيا ، والشيء : أبلغه .

وناقة نهية ، بالكسر وكغنية : بلغت غاية السمن .

والنهية ، بالضم : الفرضة في رأس الوتد ، والعقل ، كالنهى ، وهو يكون جمع نهية أيضا .

ورجل منهاة : عاقل .

ونهو ، ككرم ، فهو نهي من أنهياء ، ونه من نهين ، ونه ، بالكسر ، على الإتباع ، أي : متناهي العقل .

ونهيك من رجل ، وناهيك منه ، ونهاك منه ، بمعنى : حسب .

والنهاء ، ككساء : أصغر محابس المطر ، ومن النهار والماء : ارتفاعهما ، والزجاج ، ويقصر ، أو القوارير ، جمع نهاءة ، وحجر أبيض أرخى من الرخام ، ودواء بالبادية ، وضرب من الخرز .

ونهاة : فرس . وكسمية : أم ولد أسد بن عبد العزى ، وأم ولد عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه .

وطلب حاجة حتى نهي عنها ، أو أنهى ، أي : تركها ، ظفر بها أو لم يظفر .

ونهيا ، بالكسر وبالتحريك : ماء .

ونهاء مائة ، بالضم : زهاؤها .

ودير نهيا ، بالكسر : بمصر .

ونهى ، كهدى : ة بالبحرين .

والتنهاة ، بالكسر : ما يرد به وجه السيل من تراب ونحوه .

ي : نَهَاهُ يَنْهَاهُ نَهْيًا : ضِدُّ أَمَرَهُ ، فَانْتَهَى وَتَنَاهَى ، وَهُوَ نَهُوٌّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَمُورٌ بِالْمَعْرُوفِ .

وَالنُّهْيَةُ ، بِالضَّمِّ : الِاسْمُ [ ص: 1231 ] مِنْهُ وَغَايَةُ الشَّيْءِ ، وَآخِرُهُ ، كَالنِّهَايَةِ وَالنِّهَاءِ ، مَكْسُورَتَيْنِ .

وَانْتَهَى الشَّيْءُ ، وَتَنَاهَى وَنَهَّى تَنْهِيَةً : بَلَغَ نِهَايَتَهُ . وَإِلَيْكَ أَنْهَى الْمَثَلُ وَنَهَّى وَانْتَهَى وَنُهِيَ وَأُنْهِيَ ، مَضْمُومَتَيْنِ ، وَنَهَى ، كَسَعَى ، قَلِيلَةٌ .

وَالنِّهَايَةُ : طَرَفُ الْعِرَانِ فِي أَنْفِ الْبَعِيرِ ، وَالْخَشَبَةُ يُحْمَلُ فِيهَا الْأَحْمَالُ .

وَالنَّهْيُ ، بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ : الْغَدِيرُ ، أَوْ شِبْهُهُ ، ج : أَنْهٍ وَأَنْهَاءٌ وَنُهِيٌّ وَنِهَاءٌ ، كَكِسَاءٍ .

وَالتَّنْهَاءُ وَالتَّنْهِيَةُ : حَيْثُ يَنْتَهِي الْمَاءُ مِنَ الْوَادِي .

وَأَنْهَى : أَتَى نَهْيًا ، وَالشَّيْءَ : أَبْلَغَهُ .

وَنَاقَةٌ نِهْيَةٌ ، بِالْكَسْرِ وَكَغَنِيَّةٍ : بَلَغَتْ غَايَةَ السِّمَنِ .

وَالنُّهْيَةُ ، بِالضَّمِّ : الْفُرْضَةُ فِي رَأْسِ الْوَتِدِ ، وَالْعَقْلُ ، كَالنُّهَى ، وَهُوَ يَكُونُ جَمْعَ نُهْيَةٍ أَيْضًا .

وَرَجُلٌ مَنْهَاةٌ : عَاقِلٌ .

وَنَهُوَ ، كَكَرُمَ ، فَهُوَ نَهِيٌّ مِنْ أَنْهِيَاءَ ، وَنَهٍ مِنْ نَهِينَ ، وَنِهٍ ، بِالْكَسْرِ ، عَلَى الْإِتْبَاعِ ، أَيْ : مُتَنَاهِي الْعَقْلِ .

وَنَهْيُكَ مِنْ رَجُلٍ ، وَنَاهِيكَ مِنْهُ ، وَنَهَاكَ مِنْهُ ، بِمَعْنَى : حَسْبُ .

وَالنِّهَاءُ ، كَكِسَاءٍ : أَصْغَرُ مَحَابِسِ الْمَطَرِ ، وَمِنَ النَّهَارِ وَالْمَاءِ : ارْتِفَاعُهُمَا ، وَالزُّجَاجُ ، وَيُقْصَرُ ، أَوِ الْقَوَارِيرُ ، جَمْعُ نِهَاءَةٍ ، وَحَجَرٌ أَبْيَضُ أَرْخَى مِنَ الرُّخَامِ ، وَدَوَاءٌ بِالْبَادِيَةِ ، وَضَرْبٌ مِنَ الْخَرَزِ .

وَنَهَاةُ : فَرَسٌ . وَكَسُمَيَّةَ : أُمُّ وَلَدِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ، وَأُمُّ وَلَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

وَطَلَبَ حَاجَةً حَتَّى نَهِيَ عَنْهَا ، أَوْ أَنْهَى ، أَيْ : تَرَكَهَا ، ظَفِرَ بِهَا أَوْ لَمْ يَظْفَرْ .

وَنِهْيَا ، بِالْكَسْرِ وَبِالتَّحْرِيكِ : مَاءٌ .

وَنُهَاءُ مِائَةٍ ، بِالضَّمِّ : زُهَاؤُهَا .

وَدَيْرُ نِهْيَا ، بِالْكَسْرِ : بِمِصْرَ .

وَنُهًى ، كَهُدًى : ة بِالْبَحْرَيْنِ .

وَالتِّنْهَاةُ ، بِالْكَسْرِ : مَا يُرَدُّ بِهِ وَجْهُ السَّيْلِ مِنْ تُرَابٍ وَنَحْوِهِ .