قطن قطونا : أقام ، وفلانا : خدمه ، فهو قاطن ج : قطان وقاطنة وقطين .

والقطن ، بالضم وبضمتين وكعتل : م ، وقد يعظم شجره ، ويبقى عشرين سنة ، والضماد بورقه المطبوخ في الماء ، نافع لوجع المفاصل الحارة والباردة ، وحبه ملين مسخن باهي ، نافع للسعال ، والقطعة منه : بهاء .

واليقطين : ما لا ساق له من النبات ونحوه ، وبهاء : القرعة الرطبة .

والقطنية ، بالضم وبالكسر : الثياب ، وحبوب الأرض ، أو ما سوى الحنطة والشعير والزبيب والتمر ، أو هي الحبوب التي تطبخ .

nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : العدس والخلر والفول والدجر والحمص ج : القطاني ، أو هي الخلف ، وخضر الصيف .

والقطين : الإماء ، والحشم الأحرار ، والحشم المماليك ، والخدم ، والأتباع ، وأهل الدار ، للواحد والجمع ، أو الجمع على قطن ، ككتب .

والقطان ، بالكسر : شجار الهودج ج : ككتب .

وأبو العلاء بن كعب بن ثابت قطنة ، مضافا ، لأنه أصيبت عينه يوم سمرقند ، فكان يحشوها بقطنة .

[ ص: 1130 ] والقيطون ، كحيسون : المخدع .

والقطن ، محركة : ما بين الوركين ، وأصل ذنب الطائر ، وجبل لبني أسد ، والانحناء ، ومنه : ظهر أقطن . وقطن بن نسير ، وابن إبراهيم ، وقبيصة ، وكعب ، ووهب : محدثون .

والقطنة ، بالكسر وكفرحة : التي تكون مع الكرش ، وهي ذات الأطباق ، والعامة تسميها : الرمانة .

والقطانة ، كسحابة : القدر ، و د بجزيرة صقلية .

والأقطانتان : ع .

وكزبير : ة باليمن من مخلاف سنحان

قَطَنَ قُطُونًا : أَقَامَ ، وَفُلَانًا : خَدَمَهُ ، فَهُوَ قَاطِنٌ ج : قُطَّانٌ وَقَاطِنَةٌ وَقَطِينٌ .

وَالْقُطْنُ ، بِالضَّمِّ وَبِضَمَّتَيْنِ وَكَعُتُلٍّ : م ، وَقَدْ يَعْظُمُ شَجَرُهُ ، وَيَبْقَى عِشْرِينَ سَنَةً ، وَالضِّمَادُ بِوَرَقِهِ الْمَطْبُوخِ فِي الْمَاءِ ، نَافِعٌ لِوَجَعِ الْمَفَاصِلِ الْحَارَّةِ وَالْبَارِدَةِ ، وَحَبُّهُ مُلَيِّنٌ مُسَخِّنٌ بَاهِيٌّ ، نَافِعٌ لِلسُّعَالِ ، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ : بِهَاءٍ .

وَالْيَقْطِينُ : مَا لَا سَاقَ لَهُ مِنَ النَّبَاتِ وَنَحْوِهِ ، وَبِهَاءٍ : الْقَرْعَةُ الرَّطْبَةُ .

وَالْقُطْنِيَّةُ ، بِالضَّمِّ وَبِالْكَسْرِ : الثِّيَابُ ، وَحُبُوبُ الْأَرْضِ ، أَوْ مَا سِوَى الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ ، أَوْ هِيَ الْحُبُوبُ الَّتِي تُطْبَخُ .

nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : الْعَدَسُ وَالْخُلَّرُ وَالْفُولُ وَالدُّجْرُ وَالْحِمَّصُ ج : الْقَطَانِيُّ ، أَوْ هِيَ الْخِلْفُ ، وَخُضَرُ الصَّيْفِ .

وَالْقَطِينُ : الْإِمَاءُ ، وَالْحَشَمُ الْأَحْرَارُ ، وَالْحَشَمُ الْمَمَالِيكُ ، وَالْخَدَمُ ، وَالْأَتْبَاعُ ، وَأَهْلُ الدَّارِ ، لِلْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ ، أَوِ الْجَمْعُ عَلَى قُطُنٍ ، كَكُتُبٍ .

وَالْقِطَانُ ، بِالْكَسْرِ : شِجَارُ الْهَوْدَجِ ج : كَكُتُبٍ .

وَأَبُو الْعَلَاءِ بْنُ كَعْبِ بْنِ ثَابِتِ قُطْنَةَ ، مُضَافًا ، لِأَنَّهُ أُصِيبَتْ عَيْنُهُ يَوْمَ سَمَرْقَنْدَ ، فَكَانَ يَحْشُوهَا بِقُطْنَةٍ .

[ ص: 1130 ] وَالْقَيْطُونُ ، كَحَيْسُونٍ : الْمُخْدَعُ .

وَالْقَطَنُ ، مُحَرَّكَةً : مَا بَيْنَ الْوَرِكَيْنِ ، وَأَصْلُ ذَنَبِ الطَّائِرِ ، وَجَبَلٌ لِبَنِي أَسَدٍ ، وَالِانْحِنَاءُ ، وَمِنْهُ : ظَهْرٌ أَقْطَنُ . وَقَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ ، وَابْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَقَبِيصَةَ ، وَكَعْبٍ ، وَوَهْبٍ : مُحَدِّثُونَ .

وَالْقِطْنَةُ ، بِالْكَسْرِ وَكَفَرِحَةٍ : الَّتِي تَكُونُ مَعَ الْكَرِشِ ، وَهِيَ ذَاتُ الْأَطْبَاقِ ، وَالْعَامَّةُ تُسَمِّيهَا : الرُّمَّانَةَ .

وَالْقَطَانَةُ ، كَسَحَابَةٍ : الْقِدْرُ ، وَ د بِجَزِيرَةِ صِقِلِّيَةَ .

وَالْأَقْطَانَتَانِ : ع .

وَكَزُبَيْرٍ : ة بِالْيَمَنِ مِنْ مِخْلَافٍ سِنْحَانَ