عقد الحبل والبيع والعهد يعقده : شده ، وعنقه إليه : لجأ ، والحاسب : حسب .

والعقد : الضمان ، والعهد ، والجمل الموثق الظهر ، وبالتحريك : قبيلة من بجيلة أو اليمن ، منها : بشر بن معاذ ، nindex.php?page=showalam&ids=14797وأبو عامر عبد الملك بن عمرو ، وعقدة في اللسان ، عقد ، كفرح ، فهو أعقد وعقد ، وتشبث ظبية اللعوة ببسرة قضيب الثمثم أي : تشبث حياء الكلبة برأس قضيب الكلب ، وبهاء : أصل اللسان . وككتف وجبل : ما تعقد من الرمل وتراكم ، واحدهما بهاء . وككتف : الجمل القصير الصبور على [ ص: 286 ] العمل ، وشجر ورقه يلحم الجراح .

والعقد ، بالكسر : القلادة ، ج : عقود .

وهو مني معقد الإزار ، أي : قريب المنزلة .

والعاقد : حريم البئر ، وما حولها ، وظبي ثنى عنقه ، أو وضع عنقه على عجزه ، والناقة التي أقرت باللقاح .

والعقداء : الأمة ، والشاة التي ذنبها كأنه معقود .

والعقدة ، بالضم : الولاية على البلد ، ج : كصرد ، والضيعة ، والعقار الذي اعتقده صاحبه ملكا ، وموضع العقد : وهو ما عقد عليه ، والبيعة المعقودة لهم ، والمكان الكثير الشجر والنخل والكلأ الكافي للإبل ، وما فيه بلاغ الرجل وكفايته ، ومن الكلب : قضيبه ، وكل أرض مخصبة ، ومن النكاح وكل شيء : وجوبه ، والجنبة من المرعى ، والمال المضطر إلى أكل الشجر ، والعثم في اليد ، ود قرب يزد ، وبنت معتز بن بولان ، وإليها نسب العقديون ، ومنهم : الطرماح ، واسم رجل .

و " آلف من غراب عقدة " : لأنه لا يطير غرابها لكثرة شجرها ، وتصرف عقدة لأنها اسم كل أرض مخصبة ، وتمنع لأنها علم أرض بعينها .

وعقدة الجوف ، وعقدة الأنصاب : موضعان .

وكصرد أو كتف : ع بين البصرة وضرية .

وبنو عقيدة ، كجهينة : قبيلة .

والعقدان ، محركة : تمر .

والأعقد : الكلب ، والذئب الملتوي الذنب .

والبناء المعقود : له عقود عطفت كالأبواب .

واليعقيد : عسل يعقد بالنار ، وطعام يعقد بالعسل .

والعقيد : المعاقد .

والعنقاد ، بالكسر ، والعنقود ، من العنب والأراك والبطم ونحوه : م .

وعقدته تعقيدا : أغليته حتى غلظ ، كأعقدته ، والبناء : جعلت له عقودا .

واستعقدت الخنزيرة : استحرمت .

والمعقد ، كمحدث : الساحر . وكمعظم : الغامض من الكلام .

وتعقد الدبس : غلظ ، وقوس قزح : صارت كعقد مبني .

واعتقد : اعتفد ، وضيعة ، ومالا : اقتناهما .

وتعاقدوا : تعاهدوا ، والكلاب : تعاظلت .

وما له معقود : عقد رأي .

والعقيد والمعاقد : المعاهد ، وهو عقيد الكرم واللؤم .

وتحللت عقده : سكن غضبه .

والمعقاد : خيط فيه خرزات تعلق في عنق الصبي . وعقدان ، بالضم : لقب nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق لقصره .

والتعقد في البئر : أن يخرج أسفل الطي ، ويدخل أعلاه إلى اتساع البئر .

عَقَدَ الْحَبْلَ وَالْبَيْعَ وَالْعَهْدَ يَعْقِدُهُ : شَدَّهُ ، وَعُنُقَهُ إِلَيْهِ : لَجَأَ ، وَالْحَاسِبُ : حَسَبَ .

وَالْعَقْدُ : الضَّمَانُ ، وَالْعَهْدُ ، وَالْجَمَلُ الْمُوَثَّقُ الظَّهْرِ ، وَبِالتَّحْرِيكِ : قَبِيلَةٌ مِنْ بَجِيلَةٍ أَوِ الْيَمَنِ ، مِنْهَا : بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14797وَأَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، وَعُقْدَةٌ فِي اللِّسَانِ ، عَقِدَ ، كَفَرِحَ ، فَهُوَ أَعْقَدُ وَعَقِدٌ ، وَتَشَبُّثُ ظَبْيَةِ اللَّعْوَةِ بِبُسْرَةِ قَضِيبِ الثَّمْثَمِ أَيْ : تَشَبُّثُ حَيَاءِ الْكَلْبَةِ بِرَأْسِ قَضِيبِ الْكَلْبِ ، وَبِهَاءٍ : أَصْلُ اللَّسَانِ . وَكَكَتِفٍ وَجَبَلٍ : مَا تَعَقَّدَ مِنَ الرَّمْلِ وَتَرَاكَمَ ، وَاحِدُهُمَا بِهَاءٍ . وَكَكَتِفٍ : الْجَمَلُ الْقَصِيرُ الصَّبُورُ عَلَى [ ص: 286 ] الْعَمَلِ ، وَشَجَرٌ وَرَقُهُ يُلْحِمُ الْجِرَاحَ .

وَالْعِقْدُ ، بِالْكَسْرِ : الْقِلَادَةُ ، ج : عُقُودٌ .

وَهُوَ مِنِّي مَعْقِدَ الْإِزَارِ ، أَيْ : قَرِيبُ الْمَنْزِلَةِ .

وَالْعَاقِدُ : حَرِيمُ الْبِئْرِ ، وَمَا حَوْلَهَا ، وَظَبْيٌ ثَنَى عُنُقَهُ ، أَوْ وَضَعَ عُنُقَهُ عَلَى عَجُزِهِ ، وَالنَّاقَةُ الَّتِي أَقَرَّتْ بِاللِّقَاحِ .

وَالْعَقْدَاءُ : الْأَمَةُ ، وَالشَّاةُ الَّتِي ذَنَبُهَا كَأَنَّهُ مَعْقُودٌ .

وَالْعُقْدَةُ ، بِالضَّمِّ : الْوِلَايَةُ عَلَى الْبَلَدِ ، ج : كَصُرَدٍ ، وَالضَّيْعَةُ ، وَالْعَقَارُ الَّذِي اعْتَقَدَهُ صَاحِبُهُ مِلْكًا ، وَمَوْضِعُ الْعَقْدِ : وَهُوَ مَا عُقِدَ عَلَيْهِ ، وَالْبَيْعَةُ الْمَعْقُودَةُ لَهُمْ ، وَالْمَكَانُ الْكَثِيرُ الشَّجَرِ وَالنَّخْلِ وَالْكَلَأِ الْكَافِي لِلْإِبِلِ ، وَمَا فِيهِ بَلَاغُ الرَّجُلِ وَكِفَايَتُهُ ، وَمِنَ الْكَلْبِ : قَضِيبُهُ ، وَكُلُّ أَرْضٍ مُخْصِبَةٍ ، وَمِنَ النِّكَاحِ وَكُلِّ شَيْءٍ : وُجُوبُهُ ، وَالْجَنْبَةُ مِنَ الْمَرْعَى ، وَالْمَالُ الْمُضْطَرُّ إِلَى أَكْلِ الشَّجَرِ ، وَالْعَثْمُ فِي الْيَدِ ، وَد قُرْبَ يَزْدَ ، وَبِنْتُ مُعْتَزِّ بْنِ بُولَانَ ، وَإِلَيْهَا نُسِبَ الْعُقْدِيُّونَ ، وَمِنْهُمُ : الطِّرِمَّاحُ ، وَاسْمُ رَجُلٍ .

وَ " آلَفُ مِنْ غُرَابِ عُقْدَةٍ " : لِأَنَّهُ لَا يُطَيَّرُ غُرَابُهَا لِكَثْرَةِ شَجَرِهَا ، وَتُصْرَفُ عُقْدَةٌ لِأَنَّهَا اسْمُ كُلِّ أَرْضٍ مُخْصِبَةٍ ، وَتُمْنَعُ لِأَنَّهَا عَلَمُ أَرْضٍ بِعَيْنِهَا .

وَعُقْدَةُ الْجَوْفِ ، وَعُقْدَةُ الْأَنْصَابِ : مَوْضِعَانِ .

وَكَصُرَدٍ أَوْ كَتِفٍ : ع بَيْنَ الْبَصْرَةِ وَضَرِيَّةَ .

وَبَنُو عُقَيْدَةَ ، كَجُهَيْنَةَ : قَبِيلَةٌ .

وَالْعَقَدَانُ ، مُحَرَّكَةً : تَمْرٌ .

وَالْأَعْقَدُ : الْكَلْبُ ، وَالذِّئْبُ الْمُلْتَوِي الذَّنَبِ .

وَالْبِنَاءُ الْمَعْقُودُ : لَهُ عُقُودٌ عُطِفَتْ كَالْأَبْوَابِ .

وَالْيَعْقِيدُ : عَسَلٌ يُعْقَدُ بِالنَّارِ ، وَطَعَامٌ يُعْقَدُ بِالْعَسَلِ .

وَالْعَقِيدُ : الْمُعَاقِدُ .

وَالْعِنْقَادُ ، بِالْكَسْرِ ، وَالْعُنْقُودُ ، مِنَ الْعِنَبِ وَالْأَرَاكِ وَالْبُطْمِ وَنَحْوِهِ : م .

وَعَقَّدْتُهُ تَعْقِيدًا : أَغْلَيْتُهُ حَتَّى غَلُظَ ، كَأَعْقَدْتُهُ ، وَالْبِنَاءَ : جَعَلْتُ لَهُ عُقُودًا .

وَاسْتَعْقَدَتِ الْخِنْزِيرَةُ : اسْتَحْرَمَتْ .

وَالْمُعَقِّدُ ، كَمُحَدِّثٍ : السَّاحِرُ . وَكَمُعَظَّمٍ : الْغَامِضُ مِنَ الْكَلَامِ .

وَتَعَقَّدَ الدِّبْسُ : غَلُظَ ، وَقَوْسُ قُزَحَ : صَارَتْ كَعَقْدٍ مَبْنِيٍّ .

وَاعْتَقَدَ : اعْتَفَدَ ، وَضَيْعَةً ، وَمَالًا : اقْتَنَاهُمَا .

وَتَعَاقَدُوا : تَعَاهَدُوا ، وَالْكِلَابُ : تَعَاظَلَتْ .

وَمَا لَهُ مَعْقُودٌ : عَقْدُ رَأْيٍ .

وَالْعَقِيدُ وَالْمُعَاقِدُ : الْمُعَاهِدُ ، وَهُوَ عَقِيدُ الْكَرَمِ وَاللُّؤْمِ .

وَتَحَلَّلَتْ عُقَدُهُ : سَكَنَ غَضَبُهُ .

وَالْمِعْقَادُ : خَيْطٌ فِيهِ خَرَزَاتٌ تُعَلَّقُ فِي عُنُقِ الصَّبِيِّ . وَعُقْدَانُ ، بِالضَّمِّ : لَقَبُ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقِ لِقِصَرِهِ .

وَالتَّعَقُّدُ فِي الْبِئْرِ : أَنْ يَخْرُجَ أَسْفَلُ الطَّيِّ ، وَيَدْخُلَ أَعْلَاهُ إِلَى اتِّسَاعِ الْبِئْرِ .