[ ص: 340 ] الجدر : الحائط ، كالجدار ، ج : جدر وجدر وجدران ، ونبت رملي ، ج : جدور ، وقد أجدر المكان ، وحطيم الكعبة ، وأصل الجدار ، وجانبه ، وخروج الجدري ، بضم الجيم وفتحها : لقروح في البدن ، تنفط وتقيح .

وقد جدر وجدر ، كعني ويشدد ، وهو مجدور ومجدر ، وأرض مجدرة : كثيرته .

والجدر ، بالكسر : نبات ، الواحدة بهاء ، وبالتحريك : سلع تكون في البدن خلقة ، أو من ضرب ، أو من جراحة ، كالجدر ، كصرد ، واحدتهما بهاء ، ج : الأجدار ، وورم يأخذ في الحلق ، وانتبار ، أو أثر كدم في عنق الحمار ، وقد جدر جدورا ، وحب الطلع ، وأن يخرج بالإنسان جدر ، وهم الكرم بالإيراق ، وفعلهما : كفرح .

والجدير : مكان بني حواليه جدار ، والخليق ، ج : جديرون وجدراء ، وقد جدر ، ككرم ، جدارة .

وإنه لمجدرة أن يفعل ومجدور ، أي : مخلقة .

وجدره : جعله جديرا .

والجديرة : الحظيرة ، والطبيعة . وككتابة : واد بالحجاز ، فيه قرى . وجدر ، محركة : ة بين حمص وسلمية ، والنسبة : جدري وجيدري .

والجدرة ، محركة : حي من الأزد ، سموا به لأنهم بنوا جدار الكعبة ، عظمها الله تعالى ، أو حجرها ، وبلا لام : واردة قصي بن كلاب .

وجدر الشجر : خرج ثمره كالحمص ، والنبت : طلعت رءوسه كأنه الجدري ، كجدر ، ككرم ، وأجدر ، وجدر فيهما ، واليد : مجلت ، والجدار : حوطه ، والرجل : توارى بالجدار .

واجتدر : بناه .

وجدره تجديرا : شيده .

والجيدر : القصير ، كالجيدري والجيدران .

والمجدور : القليل اللحم .

وذو جدر : مسرح قرب المدينة .

والمجدار : ما ينصب في الزرع مزجرة للسباع . وعامر بن جدرة ، محركة : أول من كتب بخطنا . وعامر الأجدار : أبو حي ، لأنه كان عليه جدرة . وجدرة ، بالضم ، ابن سبرة : صحابي .

وجندر الكتاب : أمر القلم على ما درس منه ، والثوب : أعاد وشيه بعد ذهابه . وأبو قرصافة جندرة بن خيشنة : صحابي

[ ص: 340 ] الْجَدْرُ : الْحَائِطُ ، كَالْجِدَارِ ، ج : جُدْرٌ وَجُدُرٌ وَجُدْرَانٌ ، وَنَبْتٌ رَمْلِيٌّ ، ج : جُدُورٌ ، وَقَدْ أَجْدَرَ الْمَكَانُ ، وَحَطِيمُ الْكَعْبَةِ ، وَأَصْلُ الْجِدَارِ ، وَجَانِبُهُ ، وَخُرُوجُ الْجُدَرِيِّ ، بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِهَا : لِقُرُوحٍ فِي الْبَدَنِ ، تَنَفَّطُ وَتَقَيَّحُ .

وَقَدْ جَدَرَ وَجُدِرَ ، كَعُنِيَ وَيُشَدَّدُ ، وَهُوَ مَجْدُورٌ وَمُجَدَّرٌ ، وَأَرْضٌ مَجْدَرَةٌ : كَثِيرَتُهُ .

وَالْجِدْرُ ، بِالْكَسْرِ : نَبَاتٌ ، الْوَاحِدَةُ بِهَاءٍ ، وَبِالتَّحْرِيكِ : سِلَعٌ تَكُونُ فِي الْبَدَنِ خِلْقَةٌ ، أَوْ مِنْ ضَرْبٍ ، أَوْ مِنْ جِرَاحَةٍ ، كَالْجُدَرِ ، كَصُرَدٍ ، وَاحِدَتُهُمَا بِهَاءٍ ، ج : الْأَجْدَارُ ، وَوَرَمٌ يَأْخُذُ فِي الْحَلْقِ ، وَانْتِبَارٌ ، أَوْ أَثَرُ كَدْمٍ فِي عُنُقِ الْحِمَارِ ، وَقَدْ جَدَرَ جُدُورًا ، وَحَبُّ الطَّلْعِ ، وَأَنْ يَخْرُجَ بِالْإِنْسَانِ جُدَرٌ ، وَهَمُ الْكَرْمِ بِالْإِيرَاقِ ، وَفِعْلُهُمَا : كَفَرِحَ .

وَالْجَدِيرُ : مَكَانٌ بُنِيَ حَوَالَيْهِ جِدَارٌ ، وَالْخَلِيقُ ، ج : جَدِيرُونَ وَجُدَرَاءُ ، وَقَدْ جَدُرَ ، كَكَرُمَ ، جَدَارَةً .

وَإِنَّهُ لَمَجْدَرَةٌ أَنْ يَفْعَلَ وَمَجْدُورٌ ، أَيْ : مَخْلَقَةٌ .

وَجَدَرَهُ : جَعَلَهُ جَدِيرًا .

وَالْجَدِيرَةُ : الْحَظِيرَةُ ، وَالطَّبِيعَةُ . وَكَكِتَابَةٍ : وَادٍ بِالْحِجَازِ ، فِيهِ قُرَى . وَجَدَرُ ، مُحَرَّكَةً : ة بَيْنَ حِمْصَ وَسَلَمِيَّةَ ، وَالنِّسْبَةُ : جَدَرِيُّ وَجَيْدَرِيٌّ .

وَالْجَدَرَةُ ، مُحَرَّكَةً : حَيٌّ مِنَ الْأَزْدِ ، سُمُّوا بِهِ لِأَنَّهُم بَنَوْا جِدَارَ الْكَعْبَةِ ، عَظَّمَهَا اللَّهُ تَعَالَى ، أَوْ حِجْرَهَا ، وَبِلَا لَامٍ : وَارِدَةُ قُصَيِّ بْنِ كِلَابٍ .

وَجَدَرَ الشَّجَرُ : خَرَجَ ثَمَرُهُ كَالْحِمِّصِ ، وَالنَّبْتُ : طَلَعَتْ رُءُوسُهُ كَأَنَّهُ الْجُدَرِيُّ ، كَجَدُرَ ، كَكَرُمَ ، وَأَجْدَرَ ، وَجَدَّرَ فِيهِمَا ، وَالْيَدُ : مَجِلَتْ ، وَالْجِدَارَ : حَوَّطَهُ ، وَالرَّجُلُ : تَوَارَى بِالْجِدَارِ .

وَاجْتَدَرَ : بَنَاهُ .

وَجَدَّرَهُ تَجْدِيرًا : شَيَّدَهُ .

وَالْجَيْدَرُ : الْقَصِيرُ ، كَالْجَيْدَرِيُّ وَالْجَيْدَرَانِ .

وَالْمَجْدُورُ : الْقَلِيلُ اللَّحْمِ .

وَذُو جَدْرٍ : مَسْرَحٌ قُرْبَ الْمَدِينَةِ .

وَالْمِجْدَارُ : مَا يُنْصَبُ فِي الزَّرْعِ مَزْجَرَةً لِلسِّبَاعِ . وَعَامِرُ بْنُ جَدَرَةَ ، مُحَرَّكَةً : أَوَّلُ مَنْ كَتَبَ بِخَطِّنَا . وَعَامِرُ الْأَجْدَارِ : أَبُو حَيٍّ ، لِأَنَّهُ كَانَ عَلَيْهِ جَدَرَةٌ . وَجُدْرَةُ ، بِالضَّمِّ ، ابْنُ سَبْرَةَ : صَحَابِيٌّ .

وَجَنْدَرَ الْكِتَابَ : أَمَرَّ الْقَلَمَ عَلَى مَا دَرَسَ مِنْهُ ، وَالثَّوْبَ : أَعَادَ وَشْيَهُ بَعْدَ ذَهَابِهِ . وَأَبُو قِرْصَافَةَ جَنْدَرَةُ بْنُ خَيْشَنَةَ : صَحَابِيٌّ