ي : خوت الدار : تهدمت .

وخوت وخويت خيا وخويا وخواء وخواية : خلت من أهلها .

وأرض خاوية : خالية من أهلها .

والخوى : خلو الجوف من الطعام ، ويمد ، والرعاف ، وبالمد : الهواء بين الشيئين .

والخو ، وبالضم : العسل .

وخوى ، كرمى ، خوى وخواء : تتابع عليه الجوع ، والزند : لم يور ، كأخوى ، والنجوم خيا : أمحلت فلم تمطر ، كأخوت وخوت ، والشيء خوى وخواية : اختطفه ، والمرأة : ولدت فخلا بطنها ، كخوت وكذا إذا لم تأكل عند الولادة .

والخوية ، كغنية : ما أطعمتها على ذلك .

وخواها تخوية ، وخوى لها : عمل لها خوية .

وخوى في سجوده تخوية : تجافى ، وفرج ما بين عضديه وجنبيه .

والخوى : الثابت ، والوطاء بين الجبلين ، واللين من الأرض ، وبهاء : مفرج ما بين الضرع والقبل من الأنعام ، ويمد .

والخواية من السنان : جبته ، ومن الرحل : متسع داخله ، ومن الخيل : خفيف عدوها ، وبالضم : ع بالري .

ويوم خوى ، ويضم : م .

واختوى البلد : اقتطعه ، والفرس : طعنه في خوائه ، أي : بين رجليه ويديه ، وفلان : ذهب عقله ، وما عند فلان : أخذ كل شيء منه ، كأخوى ، والسبع ولد البقرة : استرقه ، وأكله .

وأخوى : جاع ، والمال : بلغ غاية السمن ، كخوى تخوية .

والخي : القصد .

وخويتها تخوية : إذا حفرت حفيرة فأوقدت فيها ، ثم أقعدتها فيها لدائها .

وخوي ، كسمي : د بأذربيجان ، منه المحدثون : محمد بن عبد الله ، وأحمد بن الخليل قاضي دمشق ، وأبو قاضيها ، والطبيب معاذ بن عبدان الخوييون المحدثون .

وخيوان : [ ص: 1179 ] جماعة محدثون .

وخالد بن علقمة الخيواني : شيخ nindex.php?page=showalam&ids=16004للثوري .

ي : خَوَتِ الدَّارُ : تَهَدَّمَتْ .

وَخَوَّتْ وَخَوِيَتْ خَيًّا وَخُوِيًّا وَخَوَاءً وَخَوَايَةً : خَلَتْ مِنْ أَهْلِهَا .

وَأَرْضٌ خَاوِيَةٌ : خَالِيَةٌ مِنْ أَهْلِهَا .

وَالْخَوَى : خُلُوُّ الْجَوْفِ مِنَ الطَّعَامِ ، وَيُمَدُّ ، وَالرُّعَافُ ، وَبِالْمَدِّ : الْهَوَاءُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ .

وَالْخَوُّ ، وَبِالضَّمِّ : الْعَسَلُ .

وَخَوَى ، كَرَمَى ، خَوًى وَخَوَاءً : تَتَابَعَ عَلَيْهِ الْجُوعُ ، وَالزَّنْدُ : لَمْ يُورِ ، كَأَخْوَى ، وَالنُّجُومُ خَيًّا : أَمْحَلَتْ فَلَمْ تُمْطِرْ ، كَأَخْوَتْ وَخَوَّتْ ، وَالشَّيْءَ خَوًى وَخَوَايَةً : اخْتَطَفَهُ ، وَالْمَرْأَةُ : وَلَدَتْ فَخَلَا بَطْنُهَا ، كَخَوَّتْ وَكَذَا إِذَا لَمْ تَأْكُلْ عِنْدَ الْوِلَادَةِ .

وَالْخَوِيَّةُ ، كَغَنِيَّةٍ : مَا أَطْعَمْتَهَا عَلَى ذَلِكَ .

وَخَوَّاهَا تَخْوِيَةً ، وَخَوَّى لَهَا : عَمِلَ لَهَا خَوِيَّةً .

وَخَوَّى فِي سُجُودِهِ تَخْوِيَةً : تَجَافَى ، وَفَرَّجَ مَا بَيْنَ عَضُدَيْهِ وَجَنْبَيْهِ .

وَالْخَوَى : الثَّابِتُ ، وَالْوَطَاءُ بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ ، وَاللَّيِّنُ مِنَ الْأَرْضِ ، وَبِهَاءٍ : مَفْرَجُ مَا بَيْنَ الضَّرْعِ وَالْقُبُلِ مِنَ الْأَنْعَامِ ، وَيُمَدُّ .

وَالْخَوَايَةُ مِنَ السِّنَانِ : جُبَّتُهُ ، وَمِنَ الرَّحْلِ : مُتَّسَعُ دَاخِلِهِ ، وَمِنَ الْخَيْلِ : خَفِيفُ عَدْوِهَا ، وَبِالضَّمِّ : ع بِالرَّيِّ .

وَيَوْمُ خَوًى ، وَيُضَمُّ : م .

وَاخْتَوَى الْبَلَدَ : اقْتَطَعَهُ ، وَالْفَرَسَ : طَعَنَهُ فِي خَوَائِهِ ، أَيْ : بَيْنَ رِجْلَيْهِ وَيَدَيْهِ ، وَفُلَانٌ : ذَهَبَ عَقْلُهُ ، وَمَا عِنْدَ فُلَانٍ : أَخَذَ كُلَّ شَيْءٍ مِنْهُ ، كَأَخْوَى ، وَالسَّبُعُ وَلَدَ الْبَقَرَةِ : اسْتَرَقَهُ ، وَأَكَلَهُ .

وَأَخْوَى : جَاعَ ، وَالْمَالُ : بَلَغَ غَايَةَ السِّمَنِ ، كَخَوَّى تَخْوِيَةً .

وَالْخَيُّ : الْقَصْدُ .

وَخَوَّيْتُهَا تَخْوِيَةً : إِذَا حَفَرْتَ حَفِيرَةً فَأَوْقَدْتَ فِيهَا ، ثُمَّ أَقْعَدْتَهَا فِيهَا لِدَائِهَا .

وَخُوَيٌّ ، كَسُمَيٍّ : د بِأَذْرَبِيجَانَ ، مِنْهُ الْمُحَدِّثُونَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ قَاضِي دِمَشْقَ ، وَأَبُو قَاضِيهَا ، وَالطَّبِيبُ مُعَاذُ بْنُ عَبْدَانَ الْخُوَيِّيُونَ الْمُحَدِّثُونَ .

وَخَيْوَانُ : [ ص: 1179 ] جَمَاعَةٌ مُحَدِّثُونَ .

وَخَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْخَيْوَانِيُّ : شَيْخٌ nindex.php?page=showalam&ids=16004لِلثَّوْرِيِّ .