الجعر : ما يبس من العذرة

المجعر ، أي : الدبر ، أو نجو كل ذات مخلب من السباع ، ج : جعور ، كالجاعرة .

ورجل مجعار : كثر يبس طبيعته .

وجعر ، كمنع : خرئ ، كانجعر .

والجعراء : الاست ، كالجعرى ، ولقب بلعنبر ، لأن دغة بنت منعج منهم ، ضربها المخاض ، فظنت أنها تريد الخلاء ، فبرزت في بعض الغيطان ، فولدت ، وانصرفت تقدر أنها تغوطت ، فقالت لضرتها : يا هنتاه ! هل يفغر الجعر فاه ؟ فقالت : نعم ، ويدعو أباه ، فمضت ضرتها ، وأخذت الولد .

والجاعرة : الاست ، أو حلقة الدبر .

والجاعرتان : موضع الرقمتين من است الحمار ، ومضرب الفرس بذنبه على فخذيه ، أو حرفا الوركين المشرفين على الفخذين [ ص: 343 ] . وككتاب : سمة فيهما ، وحبل يشد به المستقي وسطه لئلا يقع في البئر ، وقد تجعر ، والجعرة ، بالضم : أثر يبقى منه ، وشعير عظيم الحب أبيض .

وجيعر وجعار ، كقطام ، وأم جعار وأم جعور : الضبع . و " تيسي جعار " ، أو عيثي جعار : مثل يضرب في إبطال الشيء والتكذيب به

روغي جعار : يضرب في فرار الجبان وخضوعه .

والجعور ، كصبور : خبراء لبني نهشل ، وأخرى لبني عبد الله بن دارم يملؤهما الغيث ، فإذا امتلأتا وثقوا بكرع شتائهم .

والجعرور : دويبة ، وتمر رديء .

وأبو جعران ، بالكسر : الجعل .

وأم جعران : الرخمة .

والجعرانة ، وقد تكسر العين ، وتشدد الراء ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : التشديد خطأ : ع بين مكة والطائف ، سمي بريطة بنت سعد ، وكانت تلقب بالجعرانة ، وهي المرادة في قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=92كالتي نقضت غزلها " [ النحل : 92 ] ، وع في أول أرض العراق من ناحية البادية .

وذو جعران ، بالضم : قيل .

والجعرى : سب يسب به من نسب إلى لؤم ، ولعبة للصبيان ، وهو أن يحمل الصبي بين اثنين على أيديهما

الْجَعْرُ : مَا يَبِسَ مِنَ الْعَذِرَةِ

الْمَجْعَرِ ، أَيِ : الدُّبُرِ ، أَوْ نَجْوُ كُلِّ ذَاتِ مِخْلَبٍ مِنَ السِّبَاعِ ، ج : جُعُورٌ ، كَالْجَاعِرَةِ .

وَرَجُلٌ مِجْعَارٌ : كَثُرَ يُبْسُ طَبِيعَتِهِ .

وَجَعَرَ ، كَمَنَعَ : خَرِئَ ، كَانْجَعَرَ .

وَالْجَعْرَاءُ : الِاسْتُ ، كَالْجِعِرَّى ، وَلَقَبٌ بَلْعَنْبَرِ ، لِأَنَّ دُغَةَ بِنْتَ مِنْعَجٍ مِنْهُمْ ، ضَرَبَهَا الْمَخَاضُ ، فَظَنَّتْ أَنَّهَا تُرِيدُ الْخَلَاءَ ، فَبَرَزَتْ فِي بَعْضِ الْغِيطَانِ ، فَوَلَدَتْ ، وَانْصَرَفَتْ تُقَدِّرُ أَنَّهَا تَغَوَّطَتْ ، فَقَالَتْ لِضَرَّتِهَا : يَا هَنْتَاهْ ! هَلْ يَفْغَرُ الْجَعْرُ فَاهْ ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ ، وَيَدْعُو أَبَاهْ ، فَمَضَتْ ضَرَّتُهَا ، وَأَخَذَتِ الْوَلَدَ .

وَالْجَاعِرَةُ : الِاسْتُ ، أَوْ حَلْقَةُ الدُّبُرِ .

وَالْجَاعِرَتَانِ : مَوْضِعُ الرَّقْمَتَيْنِ مِنِ اسْتِ الْحِمَارِ ، وَمَضْرَبُ الْفَرَسِ بِذَنَبِهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ، أَوْ حَرْفَا الْوَرِكَيْنِ الْمُشْرِفَيْنِ عَلَى الْفَخِذَيْنِ [ ص: 343 ] . وَكَكِتَابٍ : سِمَةٌ فِيهِمَا ، وَحَبْلٌ يَشُدُّ بِهِ الْمُسْتَقِي وَسَطَهُ لِئَلَّا يَقَعَ فِي الْبِئْرِ ، وَقَدْ تَجَعَّرَ ، وَالْجُعْرَةُ ، بِالضَّمِّ : أَثَرٌ يَبْقَى مِنْهُ ، وَشَعِيرٌ عَظِيمُ الْحَبِّ أَبْيَضُ .

وَجَيْعَرُ وَجَعَارِ ، كَقَطَامِ ، وَأُمُّ جَعَارِ وَأُمُّ جَعْوَرٍ : الضَّبُعُ . وَ " تِيسِي جَعَارِ " ، أَوْ عِيثِي جَعَارِ : مَثَلٌ يُضْرَبُ فِي إِبْطَالِ الشَّيْءِ وَالتَّكْذِيبِ بِهِ

رُوغِي جَعَارِ : يُضْرَبُ فِي فِرَارِ الْجَبَانِ وَخُضُوعِهِ .

وَالْجَعُورُ ، كَصَبُورٍ : خَبْرَاءُ لِبَنِي نَهْشَلٍ ، وَأُخْرَى لِبَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَارِمٍ يَمْلَؤُهُمَا الْغَيْثُ ، فَإِذَا امْتَلَأَتَا وَثِقُوا بِكَرْعِ شِتَائِهِمْ .

وَالْجُعْرُورُ : دُوَيْبَّةٌ ، وَتَمْرٌ رَدِيءٌ .

وَأَبُو جِعْرَانَ ، بِالْكَسْرِ : الْجُعَلُ .

وَأُمُّ جِعْرَانَ : الرَّخَمَةُ .

وَالْجِعْرَانَةُ ، وَقَدْ تَكْسِرُ الْعَيْنُ ، وَتُشَدَّدُ الرَّاءُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : التَّشْدِيدُ خَطَأٌ : ع بَيْنَ مَكَّةَ وَالطَّائِفِ ، سُمِّيَ بِرَيْطَةَ بِنْتِ سَعْدٍ ، وَكَانَتْ تُلَقَّبُ بَالْجِعْرَانَةِ ، وَهِيَ الْمُرَادَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=92كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا " [ النَّحْلِ : 92 ] ، وَع فِي أَوَّلِ أَرْضِ الْعِرَاقِ مِنْ نَاحِيَةِ الْبَادِيَةِ .

وَذُو جُعْرَانَ ، بِالضَّمِّ : قَيْلٌ .

وَالْجِعِرَّى : سَبٌّ يُسَبُّ بِهِ مَنْ نُسِبَ إِلَى لُؤْمٍ ، وَلُعْبَةٌ لِلصِّبْيَانِ ، وَهُوَ أَنْ يُحْمَلَ الصَّبِيُّ بَيْنَ اثْنَيْنِ عَلَى أَيْدِيهِمَا