التحون : الذل ، والهلاك .

وحونة ، بالفتح : لقب دمية بنت سابط .

الحين ، بالكسر : الدهر ، أو وقت مبهم يصلح لجميع الأزمان ، طال أو قصر ، يكون سنة وأكثر ، أو يختص بأربعين سنة ، أو سبع سنين ، أو سنتين ، أو ستة أشهر ، أو كل غدوة وعشية ، ويوم القيامة ، والمدة .

وقوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=174فتول عنهم حتى حين ) [ الصافات : 174 ] ، أي : حتى تنقضي المدة التي أمهلوها ج : أحيان وجج : أحايين .

( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=3ولات حين ) [ ص : 3 ] ، أي : ليس حين . وإذا باعدوا بين الوقتين ، باعدوا بإذ ، فقالوا : حينئذ .

وحينه : جعل له حينا ، والناقة : جعل لها في كل يوم وليلة وقتا يحلبها فيه ، كتحينها ، والاسم : الحين والحينة ، بكسرهما .

[ ص: 1099 ] ومتى حينة ناقتك ؟ : متى وقت حلبها .

وكم حينتها ؟ : كم حلابها .

وحان حين : قرب ، وآن ، والسنبل : يبس .

وعامله محاينة ، كمساوعة .

وأحين : أقام ، والإبل : حان لها أن تحلب ، أو يعكم عليها ، والقوم : حان لهم ما حاولوه .

وهو يأكل الحينة ، ويفتح ، أي : مرة في اليوم والليلة .

وما ألقاه إلا الحينة بعد الحينة ، أي : الحين بعد الحين .

والحين : الهلاك ، والمحنة ، وقد حان ، وأحانه الله . وكل ما لم يوفق للرشاد فقد حان . وحينه الله فتحين .

والحائن : الأحمق .

والحائنة : النازلة المهلكة ج : حوائن .

والحانوت : في ح ن ت .

والحانية : الخمر .

والحانة : موضع بيعها .

وحينى ، كضيزى : د .

ومحيان الشيء ، بالكسر : حينه .

وكشداد : عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الحياني ، نسبة إلى جده ، وكذا الحافظ أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الحياني الأصفهاني ، وحفيده محمد بن عبد الرزاق الحياني ، وعبيد الله بن هارون الحياني .

وأبو حيان النحوي : متأخر .

التَّحَوُّنُ : الذُّلُّ ، وَالْهَلَاكُ .

وَحَوْنَةُ ، بِالْفَتْحِ : لَقَبُ دُمْيَةَ بِنْتِ سَابَطٍ .

الْحِينُ ، بِالْكَسْرِ : الدَّهْرُ ، أَوْ وَقْتٌ مُبْهَمٌ يَصْلُحُ لِجَمِيعِ الْأَزْمَانِ ، طَالَ أَوْ قَصُرَ ، يَكُونُ سَنَةً وَأَكْثَرَ ، أَوْ يَخْتَصُّ بِأَرْبَعِينَ سَنَةً ، أَوْ سَبْعِ سِنِينَ ، أَوْ سَنَتَيْنِ ، أَوْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، أَوْ كُلُّ غُدْوَةٍ وَعَشِيَّةٍ ، وَيَوْمُ الْقِيَامَةِ ، وَالْمُدَّةُ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=174فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ ) [ الصَّافَّاتِ : 174 ] ، أَيْ : حَتَّى تَنْقَضِيَ الْمُدَّةُ الَّتِي أُمْهِلُوهَا ج : أَحْيَانٌ وُجج : أَحَايِينُ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=3وَلَاتَ حِينَ ) [ ص : 3 ] ، أَيْ : لَيْسَ حِينَ . وَإِذَا بَاعَدُوا بَيْنَ الْوَقْتَيْنِ ، بَاعَدُوا بِإِذْ ، فَقَالُوا : حِينَئِذٍ .

وَحَيَّنَهُ : جَعَلَ لَهُ حِينًا ، وَالنَّاقَةَ : جَعَلَ لَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَقْتًا يَحْلُبُهَا فِيهِ ، كَتَحَيَّنَهَا ، وَالِاسْمُ : الْحِينُ وَالْحِينَةُ ، بِكَسْرِهِمَا .

[ ص: 1099 ] وَمَتَى حِينَةُ نَاقَتِكَ ؟ : مَتَى وَقْتُ حَلَبِهَا .

وَكَمْ حِينَتُهَا ؟ : كَمْ حِلَابُهَا .

وَحَانَ حِينٌ : قَرُبَ ، وَآنَ ، وَالسُّنْبُلُ : يَبِسَ .

وَعَامَلَهُ مُحَايَنَةً ، كَمُسَاوَعَةٍ .

وَأَحْيَنَ : أَقَامَ ، وَالْإِبِلُ : حَانَ لَهَا أَنْ تُحْلَبَ ، أَوْ يُعْكَمَ عَلَيْهَا ، وَالْقَوْمُ : حَانَ لَهُمْ مَا حَاوَلُوهُ .

وَهُوَ يَأْكُلُ الْحِينَةَ ، وَيُفْتَحُ ، أَيْ : مَرَّةً فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ .

وَمَا أَلْقَاهُ إِلَّا الْحِينَةَ بَعْدَ الْحِينَةِ ، أَيْ : الْحِينَ بَعْدَ الْحِينِ .

وَالْحَيْنُ : الْهَلَاكُ ، وَالْمِحْنَةُ ، وَقَدْ حَانَ ، وَأَحَانَهُ اللَّهُ . وَكُلُّ مَا لَمْ يُوَفَّقْ لِلرَّشَادِ فَقَدْ حَانَ . وَحَيَّنَهُ اللَّهُ فَتَحَيَّنَ .

وَالْحَائِنُ : الْأَحْمَقُ .

وَالْحَائِنَةُ : النَّازِلَةُ الْمُهْلِكَةُ ج : حَوَائِنُ .

وَالْحَانُوتُ : فِي ح ن ت .

وَالْحَانِيَّةُ : الْخَمْرُ .

وَالْحَانَةُ : مَوْضِعُ بَيْعِهَا .

وَحِينَى ، كَضِيزَى : د .

وَمِحْيَانُ الشَّيْءِ ، بِالْكَسْرِ : حِينُهُ .

وَكَشَدَّادٍ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ الْحَيَّانِيُّ ، نِسْبَةٌ إِلَى جَدِّهِ ، وَكَذَا الْحَافِظُ أَبُو الشَّيْخِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ الْحَيَّانِيُّ الْأَصْفَهَانِيُّ ، وَحَفِيدُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ الْحَيَّانِيُّ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ هَارُونَ الْحَيَّانِيُّ .

وَأَبُو حَيَّانَ النَّحْوِيُّ : مُتَأَخِّرٌ .