الذكر ، بالكسر : الحفظ للشيء ، كالتذكار ، والشيء يجري على اللسان ، والصيت ، كالذكرة ، بالضم ، والثناء ، والشرف ، والصلاة لله تعالى ، والدعاء ، والكتاب فيه تفصيل الدين . ووضع الملل ، ومن الرجال : القوي الشجاع الأبي ، ومن المطر : الوابل الشديد ، ومن القول : الصلب المتين ، وذكر الحق : الصك .

واذكره واذدكره واستذكره : تذكره وأذكره إياه وذكره ، والاسم : الذكرى ، تقول : ذكرته ذكرى ، غير مجراة .

وقوله تعالى " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=120وذكرى للمؤمنين " [ هود : 120 ] : اسم للتذكير .

" nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=43وذكرى لأولي الألباب " [ ص : 43 ] : عبرة لهم .

" nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=23وأنى له الذكرى " [ الفجر : 23 ] : من أين له التوبة ، و " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46ذكرى الدار " [ ص : 46 ] ، أي : يذكرون بالدار الآخرة ، ويزهدون في الدنيا .

" nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=18فأنى لهم إذا جاءتهم ذكراهم " [ محمد : 18 ] : أي : فكيف لهم إذا جاءتهم الساعة بذكراهم .

وما زال مني على ذكر ، ويكسر ، أي : تذكر . ورجل ذكر وذكر وذكير وذكير : ذو ذكر .

والذكر : خلاف الأنثى ج : ذكور وذكورة وذكار وذكارة وذكران وذكرة ، والعوف ج : ذكور ومذاكير ، وأيبس الحديد ، وأجوده ، كالذكير .

وذكره ذكرا ، بالفتح : ضربه على ذكره ، وفلانة ذكرا : خطبها ، أو تعرض لخطبتها ، وحقه : حفظه ولم يضيعه .

وامرأة ذكرة ومذكرة ومتذكرة : متشبهة بالذكور .

وأذكرت : ولدت ذكرا ، وهي مذكر ومذكار .

والذكرة ، بالضم : قطعة من الفولاذ في رأس الفأس وغيره ، ومن الرجل ، والسيف : حدتهما .

وهو أذكر منه : أحد .

وذكورة الطيب : ما ليس له ردع .

وما اسمك أذكره بقطع الهمز من أذكر : إنكار عليه .

ويذكر ، كينصر : بطن من ربيعة .

والتذكير : خلاف التأنيث ، والوعظ ، ووضع الذكرة في رأس الفأس وغيره .

والمذكر ، من السيف : ذو الماء ، ومن الأيام : الشديد الصعب ، كالمذكر ، كمحسن ، وهو المخوف من الطرق ، والشديدة من الدواهي ، كالمذكرة ، كمعظمة .

وفلاة مذكار : ذات أهوال لا يسلكها إلا ذكور الرجال .

والتذكرة ما يستذكر به الحاجة .

والذكارة ، كرمانة : فحال النخل .

والاستذكار : [ ص: 371 ] الدراسة والحفظ .

وناقة مذكرة الثنيا : عظيمة الرأس ، لأن رأسها مما يستثنى في القمار لبائعها ، وسموا ذاكرا ومذكرا ، كمسكن . و " القرآن ذكر فذكروه " أي : جليل نبيه خطير فأجلوه ، واعرفوا له ذلك ، وصفوه به ، أو إذا اختلفتم في الياء والتاء ، فاكتبوه بالياء ، كما صرح به nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، رضي الله تعالى عنه .

الذمر ، ككبد وكبد وأمير وفلز : الشجاع ، والاسم : الذمارة ، والظريف اللبيب المعوان ، وبالكسر : من أسماء الدواهي ، كالذمائر ، بالضم

الذِّكْرُ ، بِالْكَسْرِ : الْحِفْظُ لِلشَّيْءِ ، كَالتَّذْكَارِ ، وَالشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ ، وَالصِّيتُ ، كَالذُّكْرَةِ ، بِالضَّمِّ ، وَالثَّنَاءُ ، وَالشَّرَفُ ، وَالصَّلَاةُ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَالدُّعَاءُ ، وَالْكِتَابُ فِيهِ تَفْصِيلُ الدِّينِ . وَوَضْعُ الْمِلَلِ ، وَمِنَ الرِّجَالِ : الْقَوِيُّ الشُّجَاعُ الْأَبِيُّ ، وَمِنَ الْمَطَرِ : الْوَابِلُ الشَّدِيدُ ، وَمِنَ الْقَوْلِ : الصُّلْبُ الْمَتِينُ ، وَذِكْرُ الْحَقِّ : الصَّكُّ .

وَاذَّكَرَهُ وَاذْدَكَرَهُ وَاسْتَذْكَرَهُ : تَذَكَّرَهُ وَأَذْكَرَهُ إِيَّاهُ وَذَكَّرَهُ ، وَالِاسْمُ : الذِّكْرَى ، تَقُولُ : ذَكَّرْتُهُ ذِكْرَى ، غَيْرَ مُجْرَاةٍ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى " nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=120وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ " [ هُودٍ : 120 ] : اسْمٌ لِلتَّذْكِيرِ .

" nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=43وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ " [ ص : 43 ] : عِبْرَةٌ لَهُمْ .

" nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=23وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى " [ الْفَجْرِ : 23 ] : مِنْ أَيْنَ لَهُ التَّوْبَةُ ، وَ " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46ذِكْرَى الدَّارِ " [ ص : 46 ] ، أَيْ : يُذَكَّرُونَ بِالدَّارِ الْآخِرَةِ ، وَيُزَهَّدُونَ فِي الدُّنْيَا .

" nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=18فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ " [ مُحَمَّدٍ : 18 ] : أَيْ : فَكَيْفَ لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بِذِكْرَاهُمْ .

وَمَا زَالَ مِنِّي عَلَى ذِكْرٍ ، وَيُكْسَرُ ، أَيْ : تَذَكُّرٍ . وَرَجُلٌ ذَكِرٌ وَذَكُرٌ وَذَكِيرٌ وَذِكِّيرٌ : ذُو ذِكْرٍ .

وَالذَّكَرُ : خِلَافُ الْأُنْثَى ج : ذُكُورٌ وَذُكُورَةٌ وَذِكَارٌ وَذِكَارَةٌ وَذُكْرَانٌ وَذِكَرَةٌ ، وَالْعَوْفُ ج : ذُكُورٌ وَمَذَاكِيرُ ، وَأَيْبَسُ الْحَدِيدِ ، وَأَجْوَدُهُ ، كَالذَّكِيرِ .

وَذَكَرَهُ ذَكْرًا ، بِالْفَتْحِ : ضَرَبَهُ عَلَى ذَكَرِهِ ، وَفُلَانَةَ ذَكْرًا : خَطَبَهَا ، أَوْ تَعَرَّضَ لِخِطْبَتِهَا ، وَحَقَّهُ : حَفِظَهُ وَلَمْ يُضَيِّعْهُ .

وَامْرَأَةٌ ذَكِرَةٌ وَمُذَكَّرَةٌ وَمُتَذَكِّرَةٌ : مُتَشَبِّهَةٌ بِالذُّكُورِ .

وَأَذْكَرَتْ : وَلَدَتْ ذَكَرًا ، وَهِيَ مُذْكِرٌ وَمِذْكَارٌ .

وَالذُّكْرَةُ ، بِالضَّمِّ : قِطْعَةٌ مِنَ الْفُولَاذِ فِي رَأْسِ الْفَأْسِ وَغَيْرِهِ ، وَمِنَ الرَّجُلِ ، وَالسَّيْفِ : حِدَّتُهُمَا .

وَهُوَ أَذْكَرُ مِنْهُ : أَحَدُّ .

وَذُكُورَةُ الطِّيبِ : مَا لَيْسَ لَهُ رَدْعٌ .

وَمَا اسْمُكَ أَذْكُرْهُ بِقَطْعِ الْهَمْزِ مِنْ أَذْكُرُ : إِنْكَارٌ عَلَيْهِ .

وَيَذْكُرُ ، كَيَنْصُرُ : بَطْنٌ مِنْ رَبِيعَةَ .

وَالتَّذْكِيرُ : خِلَافُ التَّأْنِيثِ ، وَالْوَعْظُ ، وَوَضْعُ الذُّكْرَةِ فِي رَأْسِ الْفَأْسِ وَغَيْرِهِ .

وَالْمُذَكَّرُ ، مِنَ السَّيْفِ : ذُو الْمَاءِ ، وَمِنَ الْأَيَّامِ : الشَّدِيدُ الصَّعْبُ ، كَالْمُذْكِرِ ، كَمُحْسِنٍ ، وَهُوَ الْمَخُوفُ مِنَ الطُّرُقِ ، وَالشَّدِيدَةُ مِنَ الدَّوَاهِي ، كَالْمُذَكَّرَةِ ، كَمُعَظَّمَةٍ .

وَفَلَاةٌ مِذْكَارٌ : ذَاتُ أَهْوَالٍ لَا يَسْلُكُهَا إِلَّا ذُكُورُ الرِّجَالِ .

وَالتَّذْكِرَةُ مَا يُسْتَذْكَرُ بِهِ الْحَاجَةُ .

وَالذُّكَّارَةُ ، كَرُمَّانَةٍ : فُحَّالُ النَّخْلِ .

وَالِاسْتِذْكَارُ : [ ص: 371 ] الدِّرَاسَةُ وَالْحِفْظُ .

وَنَاقَةٌ مُذَكَّرَةُ الثُّنْيَا : عَظِيمَةُ الرَّأْسِ ، لِأَنَّ رَأْسَهَا مِمَّا يُسْتَثْنَى فِي الْقِمَارِ لِبَائِعِهَا ، وَسَمَّوْا ذَاكِرًا وَمَذْكَرًا ، كَمَسْكَنٍ . وَ " الْقُرْآنُ ذَكَرٌ فَذَكِّرُوهُ " أَيْ : جَلِيلٌ نَبِيهٌ خَطِيرٌ فَأَجِلُّوهُ ، وَاعْرِفُوا لَهُ ذَلِكَ ، وَصِفُوهُ بِهِ ، أَوْ إِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِي الْيَاءِ وَالتَّاءِ ، فَاكْتُبُوهُ بِالْيَاءِ ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

الذَّمِرُ ، كَكَبِدٍ وَكِبْدٍ وَأَمِيرٍ وَفِلِزٍّ : الشُّجَاعُ ، وَالِاسْمُ : الذَّمَارَةُ ، وَالظَّرِيفُ اللَّبِيبُ الْمِعْوَانُ ، وَبِالْكَسْرِ : مِنْ أَسْمَاءِ الدَّوَاهِي ، كَالذُّمَائِرِ ، بِالضَّمِّ