والمحرنفش : المنتفخ ، والمتغضب الغضبان ، والمتهيئ للشر . وكزبرج وعلابط : الأفعى .

حش النار : أوقدها ، والولد في البطن : يبس ، واليد : شلت ، كأحشت واستحشت ، والودي من النخل : يبس ، والفرس : أسرع ، والحشيش : قطعه ، وفلانا : أصلح من حاله ، والمال : كثره ، وزيدا بعيرا وببعير : أعطاه إياه ، والصيد : ضمه من جانبيه ، والفرس : ألقى له حشيشا ، ومنه المثل : " أحشك وتروثني " ، يضرب لمن أساء إلى من أحسن إليه .

والمحش : حديدة تحش بها النار ، أي : تحرك ، كالمحشة ، والشجاع ، وما يجعل فيه الحشيش ، كالمحشة ، وفتح ميمهما أفصح ، ومنجل ساذج يحش به ، وكسره أفصح ، والأرض الكثيرة الحشيش ، كالمحشة ، ومجتمع العذرة ، ويكسر ، وهو محش حرب ، بالكسر : موقد لها ، طبن بها .

والحش ، مثلثة : المخرج ، لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين ج : حشوش وحشون ، وبالفتح : النخل الناقص القصير ، ليس بمسقي ولا معمور ج : حشان ، بالكسر ، كضيف وضيفان ، وبالضم : الولد الهالك في بطن أمه .

وحش كوكب ، وحش طلحة : موضعان بالمدينة . وابن حشة الجهني ، بالضم : تابعي . ومحمد بن عبد الله الحشاش : محدث . وزبينة بن مالك ، وعبد الله ، وحشان ، والحرماز : بنو مالك بن عمرو بن تميم وكعب بن عمرو بن تميم ، يقال لهذه القبائل : الحشان ، بالكسر ، وبالضم : أطم بالمدينة .

[ ص: 546 ] والمحشة : الدبر ج : محاش .

وَالْمُحْرَنْفِشُ : الْمُنْتَفِخُ ، وَالْمُتَغَضِّبُ الْغَضْبَانُ ، وَالْمُتَهَيِّئُ لِلشَّرِّ . وَكَزِبْرِجٍ وَعُلَابِطٍ : الْأَفْعَى .

حَشَّ النَّارَ : أَوْقَدَهَا ، وَالْوَلَدُ فِي الْبَطْنِ : يَبِسَ ، وَالْيَدُ : شَلَّتْ ، كَأَحَشَّتْ وَاسْتَحَشَّتْ ، وَالْوَدِيُّ مِنَ النَّخْلِ : يَبِسَ ، وَالْفَرَسُ : أَسْرَعَ ، وَالْحَشِيشَ : قَطَعَهُ ، وَفُلَانًا : أَصْلَحَ مِنْ حَالِهِ ، وَالْمَالَ : كَثَّرَهُ ، وَزَيْدًا بَعِيرًا وَبِبَعِيرٍ : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، وَالصَّيْدَ : ضَمَّهُ مِنْ جَانِبَيْهِ ، وَالْفَرَسَ : أَلْقَى لَهُ حَشِيشًا ، وَمِنْهُ الْمَثَلُ : " أَحُشُّكَ وَتَرُوثُنِي " ، يُضْرَبُ لِمَنْ أَسَاءَ إِلَى مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهِ .

وَالْمِحَشُّ : حَدِيدَةٌ تُحَشُّ بِهَا النَّارُ ، أَيْ : تُحَرَّكُ ، كَالْمِحَشَّةِ ، وَالشُّجَاعُ ، وَمَا يُجْعَلُ فِيهِ الْحَشِيشُ ، كَالْمِحَشَّةِ ، وَفَتْحُ مِيمِهِمَا أَفْصَحُ ، وَمِنْجَلٌ سَاذَجٌ يُحَشُّ بِهِ ، وَكَسْرُهُ أَفْصَحُ ، وَالْأَرْضُ الْكَثِيرَةُ الْحَشِيشِ ، كَالْمِحَشَّةِ ، وَمُجْتَمَعُ الْعَذِرَةِ ، وَيُكْسَرُ ، وَهُوَ مِحَشُّ حَرْبٍ ، بِالْكَسْرِ : مُوقِدٌ لَهَا ، طَبِنٌ بِهَا .

وَالْحِشُّ ، مُثَلَّثَةً : الْمَخْرَجُ ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَقْضُونَ حَوَائِجَهُمْ فِي الْبَسَاتِينِ ج : حُشُوشٌ وَحُشُّونَ ، وَبِالْفَتْحِ : النَّخْلُ النَّاقِصُ الْقَصِيرُ ، لَيْسَ بِمَسْقِيٍّ وَلَا مَعْمُورٍ ج : حِشَّانٌ ، بِالْكَسْرِ ، كَضَيْفٍ وَضِيفَانٍ ، وَبِالضَّمِّ : الْوَلَدُ الْهَالِكُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ .

وَحُشُّ كَوْكَبٍ ، وَحُشُّ طَلْحَةَ : مَوْضِعَانِ بِالْمَدِينَةِ . وَابْنُ حُشَّةَ الْجُهَنِيُّ ، بِالضَّمِّ : تَابِعِيٌّ . وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَشَّاشُ : مُحَدِّثٌ . وَزُبَيْنَةُ بْنُ مَالِكٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ ، وَحِشَّانُ ، وَالْحِرْمَازُ : بَنُو مَالِكِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ وَكَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ تَمِيمٍ ، يُقَالُ لِهَذِهِ الْقَبَائِلِ : الْحِشَّانُ ، بِالْكَسْرِ ، وَبِالضَّمِّ : أُطُمٌ بِالْمَدِينَةِ .

[ ص: 546 ] وَالْمَحَشَّةُ : الدُّبُرُ ج : مَحَاشُّ .